Hoy Nueva York se reunieron más de 100 líderes de la resistencia en defensa de la Naturaleza, pero sobre todo hay un río de seres humanos de cerca de 6 kilómetros y medio a lo largo de las calles de Manhattan, siendo este un epicentro mundial que ha congregado a millones de personas de todo el mundo para hacer oir las voces al mundo sobre el ecologismo y la preocupación por la salud de la Pachamama, de Gaia, de la Madre Tierra. No es una tendencia por moda, por marketing o por populismo político, el ecologismo es una necesidad para VIVIR, y cada vez más y más seres humanos van abriendo sus ojos a esta realidad incuestionable, un laberitno que solo tiene dos salidas: Vida o Muerte, y la respuesta esta ahora mismo en las calles de todo el planeta.
Para que este reclamo sea digno y justo de una causa que envuelve a todos los seres vivos del planeta, más de 2800 eventos solidarios estan ocurriendo simultaneamente en este mismo día a lo largo del mundo en 166 países, convirtiendola en quizás la Mayor Marcha en defensa del Planeta Tierra en la Historia de la humanidad.
Como dice un cartel que esta caminando ahora por Nueva York:
El veredicto del Tribunal Ético por los Derechos de la Naturaleza, caso Yasuní, 15 de agosto de 2014
Preámbulo
Considerando los derechos de la Tierra reconocidos por la Constitución ecuatoriana y a nivel global; considerando que la Madre Tierra debe ser protegida por sus hijos e hijas; considerando que somos parte de la Naturaleza, que somos Naturaleza; considerando que los pueblos libres no contactados deben ser respetados por el Gobierno ecuatoriano, por los de los países limítrofes y por todos los demás gobiernos, por su derecho colectivo a la vida; considerando que la Tierra no le pertenece a nadie sino que nosotros pertenecemos a ella; hemos por lo tanto llegado al siguiente veredicto:
La Sala Especial para el Yasuní, establecida por el Tribunal Ético de los Derechos de la Naturaleza, se reunió hoy, viernes 15 de agosto de 2014, un año después de la declaración del Presidente del Ecuador de dar paso a la explotación del bloque ITT en el Parque Nacional Yasuní, dando por terminada la Iniciativa Yasuní-ITT.
Esta Sala Especial, se reunió, siguiendo las disposiciones del Tribunal reunido en Quito el 17 de enero de 2014, presidido por Vandana Shiva, y de la Sala Especial del Tribunal para el caso Yasuní, reunido el 11 de abril de 2014, presidido por Boaventura de Sousa Santos, que dispuso la conformación de una Comisión Especial que vigile permanentemente el cumplimiento de la sentencia.
La Sala Especial el Tribunal, desarrollada el viernes 15 de agosto estuvo presidida por George Caffentzis de EUA, y constituido por los siguientes jueces internacionales: Terisa Turner de Canada; Clemente Bautista de Filipinas; y Lorenzo Muelas del Pueblo Misak de Colombia. De parte del Ecuador estuvieron: Alberto Acosta; Blanca Chancoso; Julio Cesar Trujillo; Elsie Monge y María Paula Romo. El fiscal del Tribunal, como en ocasiones pasadas, fue Ramiro Ávila Santamaría.
Tras cuatro meses del último Tribunal, muchos acontecimientos han sucedido, y por lo tanto esta audiencia busca responder la pregunta, ¿qué pasó con el Yasuní y quiénes son los responsables de lo sucedido?
El Tribunal, se pronuncia, desde la piel de los delfines rosados, de los monos aulladores, desde la piel de los pueblos libres en aislamiento voluntario, desde los zapatos de los Yasunidos, todos, amenazados por la explotación petrolera y la destrucción de la vida del Yasuní, se pronuncia desde quienes defienden la vida y la democracia.
1. Violación a los Derechos de la Naturaleza
La Constitución ecuatoriana propone al mundo un nuevo paradigma al reconocer a la Naturaleza como sujeto de derechos. De suerte que el caso de la protección del Parque Nacional Yasuní ha puesto a prueba el compromiso y la firmeza de esa declaración:
La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructuras, funciones y procesos evolutivos.
Desde ese mandato constitucional, privilegiar la explotación petrolera frente a la preservación de la zona más biodiversa del planeta constituye una clara violación a los Derechos de la Naturaleza y ha sido perpetrada por quienes tenían la obligación de cumplir y hacer cumplir la Constitución: el Estado ecuatoriano.
El Tribunal, en consecuencia exige al Gobierno ecuatoriano retomar y fortalecer la iniciativa de mantener el petróleo del Parque Yasuní bajo tierra permanentemente, y de esa manera respetar y garantizar los Derechos de la Naturaleza.
Este Tribunal cree fundamental, además, universalizar los Derechos de la Naturaleza, así como ha sucedido con los Derechos Humanos.
2. Violación de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario
Considerando que no pueden haber actividades extractivas en lugares en donde existan pueblos en aislamiento voluntario, como dispone el artículo 57 de la Constitución, el Gobierno ecuatoriano y la Asamblea Nacional violaron los derechos a la vida y a la autodeterminación de los pueblos, al solicitar y autorizar la explotación petrolera en zonas en que habitan pueblos en aislamiento voluntario.
El Ministerio de Justicia y Ministerio de Ambiente son también responsables directos por la modificación arbitraria de los mapas sobre la existencia de los pueblos en aislamiento voluntario en en el ITT y en el mismo Bloque 31, incumpliendo su papel de garantes de los derechos de estos pueblos.
Igualmente la autorización otorgada por la Asamblea Nacional para que se realicen actividades extractivas en la zona del Yasuní-ITT debe ser declarada nula por haber sido tomada en base de información falsa, según se ha demostrado ante este Tribunal, como es el caso de la aseveración del 1 por 1000.
3. Violación del Derecho a la tutela judicial efectiva y la seguridad jurídica
La Corte Constitucional tenía la obligación constitucional y legal de pronunciarse a través de un dictamen de constitucionalidad de la pregunta para la consulta popular presentada por el colectivo Yasunidos. El evadir esta responsabilidad y reservarse el pronunciamiento para el momento posterior a la verificación de las firmas, la Corte Constitucional actuó sin fundamento legal y de mala fe y como consecuencia violó el derecho de los Yasunidos a la seguridad jurídica y la tutela judicial efectiva.
El Consejo Nacional Electoral incumplió su rol de garante y promotor de la participación democrática. Violó la disposición constitucional de hacer prevalecer la justicia sobre las formalidades (Art. 169 CRE). Y se convirtió en juez y parte de un proceso que demanda transparencia e imparcialidad.
El Tribunal Contencioso Electoral era la instancia nacional llamada a revisar posibles violaciones o irregularidades cometidas en el proceso ante el Consejo Nacional Electoral; al rechazar la apelación de Yasunidos impidió su derecho a que se revise una decisión que afectó sus derechos. Este Tribunal utilizó la declaratoria de período electoral como mecanismo para restringir el derecho de Yasunidos de acudir a la justicia, lo cual es aún más grave considerando que su decisión es de última instancia; por tanto su negativa violó el derecho a acceder a la tutela judicial efectiva.
El Tribunal solicita al Consejo Nacional Electoral una auditoría de las bases de datos, del software utilizados y del proceso de verificación de firmas, de tal forma que se resuelvan las legítimas dudas que pesan sobre este procedimiento, sustentadas en las conclusiones de la Comisión académica independiente de verificación
4. Violación de los derechos de participación política
El Consejo Nacional Electoral violó los derechos de participación política de cientos de miles de ecuatorianos y ecuatorianas que expresaron a través de su firma la voluntad de que se convoque a una consulta popular para decidir la conservación o no del Parque Yasuní, su mega biodiversidad y el destino de los pueblos en aislamiento voluntario.
El Consejo Nacional Electoral produjo y emitió mensajes de descalificación, no solo de los argumentos de los Yasunidos, sino a ellos individualmente y colectivamente. Cuestionó su intencionalidad, y puso en duda su derecho a participar en la iniciativa por tener algún tipo de filiación o pertenencia política. Al desprestigiar y hostigar a los Yasunidos, violó su derecho a intervenir en los asuntos públicos y participar en las decisiones políticas.
Las actuaciones del Consejo Nacional Electoral no solo han afectado los derechos políticos de quienes intervinieron de distintas maneras en este proceso de Defensa de la Naturaleza, sino que han afectados a todos quienes han recibido un mensaje de amedrentamiento y desmovilización. Por lo tanto este Tribunal recuerda a las autoridades electorales su misión de promover y fortalecer todas las formas de participación democrática.
Declaraciones y recomendaciones finales:
Es necesario establecer las responsabilidades del gobierno ecuatoriano y también de otros gobiernos, así como de empresas privadas o estatales que financian la depredación de la Naturaleza y la violación de los derechos de los pueblos.
Este Tribunal exige a las instituciones del Estado ecuatoriano cumplir con su misión de garantizar los derechos de las personas, los pueblos y de la Naturaleza. En particular a la Corte Constitucional le conmina a evitar nuevas restricciones en derechos, como la propuesta de cambio constitucional propuesta por el Ejecutivo en estos días, que impediría que iniciativas de democracia directa como la impulsada por Yasunidos pudiera repetirse.
Declara su admiración y felicitación a la actividad del colectivo Yasunidos en defensa de la Naturaleza y en ejercicio de la democracia directa; y ratifica su apoyo para ésta y nuevas iniciativas.
Igualmente demanda que se termine con el hostigamiento en su contra y que se proteja el ejercicio de su libertad de expresión, movilización, y todas las formas de participación en los asuntos de interés nacional.
El Tribunal invita a todos los actores estatales involucrados a realizar un ejercicio de transparencia de la información utilizada en este proceso, los antecedentes e informes, y a garantizar el acceso de la ciudadanía al territorio del Yasuní para poder verificar directamente lo que allí sucede.
Este Tribunal se compromete a respaldar las acciones nacionales e internacionales que se realicen para la protección de los derechos y para lograr la sanción de las violaciones aquí descritas.
El Tribunal, consciente de la significación que tienen los Derechos de la Naturaleza y de los Derechos Humanos, reafirma, finalmente, su compromiso con la defensa del Yasuní, como un espacio de vida, ejemplo y paradigma de que otro mundo es posible, siempre que se respete la vida digna de todos los seres humanos y de la Naturaleza, de la cual somos sus integrantes.-
La naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haciéndonos los sordos. Y quizás hasta Dios escuche la llamada que suena desde este país andino, y agregue el undécimo mandamiento que se le había olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sinaí: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte».
Un objeto que quiere ser sujeto
Durante miles de años, casi toda la gente tuvo el derecho de no tener derechos. En los hechos, no son pocos los que siguen sin derechos, pero al menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante más que un gesto de caridad de los amos del mundo para consuelo de sus siervos.
¿Y la naturaleza? En cierto modo, se podría decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho.
Eduardo Galeano, La Naturaleza No Es Muda
La noche del 15 de agosto de 2013, luego del anuncio de «des-Yasunizar», los ciudadanos se tomaron la Plaza de la Independencia para reclamar los Derechos del Yasuní
En agosto de 2013, el presidente Rafael Correa a la cabeza, daba por terminado la Iniciativa Yasuni-ITT por necesidad de ser «pragmaticos» y porque el «mundo nos ha fallado». Con esta decisión la «revolución ciudadana» había dejado de lado quizás una de las propuestas verdaderamente más revolucionarias de toda la historia de la humanidad, para seguir los tristes pasos y técnicas del «pragmático» sistema-mundo en que vivimos. Un mundo en el que es inconcebible otorgar «derechos a la naturaleza», y peor aún es imposible entender que los seres humanos somos parte de la naturaleza y no dueños de ella.
De esta Iniciativa revolucionaria emergió un nuevo verbo para proponer cambios profundos civilizatorios, algo que una Revolución verdadera debe construir, es decir nuevos imaginarios hacia donde caminar. Fue así que en su momento el ex-vicepresidente Lenin Moreno propuso el verbo «yasunizar» ya que: «Es proyecto de vida de Humanidad y símbolo de conservacionismo» y es un término que debiamos utilizar de ahora en adelante para denominar las acciones «pragmáticas» para salvar el planeta Tierra. Así entonces, «el terminó Yasunizar es parte de un nuevo paradigma civilizatorio que cuestiona el crecimiento económico, la dependencia petrolera y la consecuente crisis climática y evidencia las evasivas frente a la misma. Yasunizar supone la necesidad de conservar la naturaleza y los modos de vida comunitarios, como punto de partida para un cambio a otro mundo posible»(wikipedia).
Pero parece que nos habíamos equivocado de «revolución», por lo menos en la «revolución ciudadana versión 2.0», que resulta ser una revolución que debe sacrificar el 1 x1000 de sus ideales para resolver las urgentes necesidades de los más pobres (que en más de 40 años de industria petrolera, jamás han sido resueltos y que condena a las sociedades futuras del país). Ahora el Presidente Correa no quiere quedarse atrás del ex-vice presidente y propone una nueva palabra para esta nueva etapa, «des-Yasunizar». Este nuevo concepto se fundamenta en la idea de que «no podemos ser pobres sentados en un saco de oro» y además «debemos explotar todos nuestros recursos para poder salir de la lógica extractivista». Así pues ahora en lugar de compartir con el mundo conceptos revolucionarios, alternativos, innovadores, inspiradores y esperanzadores, ahora compartimos «el milagro ecuatoriano», pragmatismo puro y duro de la lógica capitalista. Digamos que es una «pequeña» in-volución del 1×1000.
Maquinaria pesada ingresando al Parque Nacional Yasuní
Pero afortunadamente «la naturaleza no es muda» como dice el amigo Galeano, y mucho menos muda en el único país que le dio voz y derechos para defenderse. La Constitución que emergió de la Revolución Ciudadana recoge este detalle nada despreciable, lo lamentable es que quienes deben hacer cumplir y ejecutar la Constitución no la entienden o no lo quieren entender. Así pues el Presidente Correa planteó la misma noche en que lanzó su decisión de «des-Yasunizar», explicó tan didacticamente (gracias a su aire de profesor universitario) que es un «error subordinar los Derechos Humanos a los supuestos Derechos de la Naturaleza…». Sería bueno preguntarle al Señor Presidente, ¿cómo se hace para consagrar en la Constitución «supuestos» derechos? Esto podría ser un buen tema de investigación quizás para un constitucionalista o para un economista también.
En todo caso parece que no comprendió mucho el Señor Presidente lo revolucionario de este asunto, y a él le suena muy raro todo esto, incluso le incomoda. Como dice Galeano:
Suena raro, ¿no? Esto de que la naturaleza tenga derechos… Una locura. ¡Como si la naturaleza fuera persona! En cambio, suena de lo más normal que las grandes empresas de Estados Unidos disfruten de derechos humanos. En 1886, la Suprema Corte de Estados Unidos, modelo de la justicia universal, extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas. La ley les reconoció los mismos derechos que a las personas, derecho a la vida, a la libre expresión, a laprivacidad y a todo lo demás, como si las empresas respiraran. Más de 120 años han pasado y así sigue siendo. A nadie le llama la atención.
Es así entonces que el «des-yasunizar» tampoco es algo descabellado, se lo entiende como una externalidad o un precio del Desarrollo. «¿Dónde esta lo raro? Es lo que hace cualquier país del mundo que quiere desarrollarse» dicen. Pues ciertamente Señor Presidente, es lo que haría cualquier país del mundo que quiere seguir por este camino suicida por el que sigue la civilización, lo haría cualquier país del mundo que sigue el sendero hacia el Desarrollo, pero nosotros se supone, también según la Constitución, que queremos caminar hacia el Buen Vivir, el Sumak Kawsay en lugar del Desarrollo Capitalista.
El «des-Yasunizar» es quizás la mayor violación histórica a los innovadores derechos de la naturaleza, sabiendo que también se están violentando los Derechos Humanos de los pueblos no contactados que habitan en la zona, pero eso tampoco importa , es solo cuestión de borrarlos del mapa y punto, problema resuelto. Por un lado no existen humanos para reclamar sus derechos y por el otro lado no son más que «supuestos derechos de la Naturaleza», así que a DesYasunizar con la consciencia tranquila.
El pasado viernes, justamente cuando se cumplía un año exacto de la decisión de «des-Yasunizar», el Tribunal Ético por los Derechos de la Naturaleza promulgó el siguiente dictamen:
El Tribunal, se pronuncia, desde la piel de los delfines rosados, de los monos aulladores, desde la piel de los pueblos libres en aislamiento voluntario, desde los zapatos de los Yasunidos, todos, amenazados por la explotación petrolera y la destrucción de la vida del Yasuní, se pronuncian desde quienes defienden la vida y la democracia.
Y condena las siguientes violaciones a partir de la «des-Yasunización» odernada por el Presidente de la República:
Violación a los Derechos de la Naturaleza
Violación de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario
Violación del Derecho a la tutela judicial efectiva y la seguridad jurídica
Violación de los derechos de participación política
Este Tribunal es quizás por ahora simbólico, y su dictamen quizás no lleve a ninguna condena práctica y real como debería, aunque debería existir algún tribunal de este tipo dentro del poder judicial ya que lo exige la propia constitución, pero aún así resulta que la Pachamama habla aunque usted no lo crea y no lo quiera Señor Presidente, habla a su tiempo, a su ritmo, y en su lengua, y exige y exigirá sus Derechos de ahora en adelante. Una vuelta al sol más después de tomada la decisión de violentar todos sus derechos, la Tierra tembló desde sus entrañas indignadas exactamente en el epicentro desde donde se tomaron las decisiones, desde donde se decidió el destino de árboles, insectos, tapires, serpientes, ranas, monos, jaguares, humanos y millones de especies vivas más que habitan en el punto más megadiverso del planeta.
Parece, Señor Presidente, que ahora que le otorgamos Derechos a la Madre Naturaleza, tendremos que escucharla un poco más ya que no creo que estamos hablando de «supuestos temblores».
un pezcuezo, agosto 2014
Foto aerea de personas que resisten a la explotación petrolera en el Yasuní
En Ecuador se promociona la Mineria Responsable, y se nos vende a Canadá como uno de los mejores ejemplos de un país que vive de esta actividad y que hoy es un país «desarrollado» gracias a la minería. Bueno, aquí una muestra más de que no existe «tecnología de punta» capaz de garantizar y prevenir estos desastres irreversibles. Hoy Canadá esta viviendo un daño posiblemente irreversible con consecuencias impredecilbles en sus ecosistema con impactos tanto a poblaciones humanas como también a la fauna y flora de la región.
¿Estamos dispuestos de correr estos riesgos en el país más mega-diverso del mundo? ¿Es un precio que debamos pagar para alcanzar el «desarrollo»? ¿Es esto el camino hacia el Buen Vivir?
#NoALaMineria #NoALaMina #NoExtractivismo
NOTICIA VÍA SERVINDI:
Colapso de dique de colas vierte millones de metros cúbicos de residuos tóxicos. Impactantes imágenes aéreas del crimen ecológico que sacude a la opinión pública.
Las autoridades prohibieron el consumo de agua a los 300 residentes del pueblo más cercano y a lo largo de los ríos Quesnel y Cariboo.
“Es una situación de emergencia. No hemos declarado al Estado en emergencia, pero las autoridades sanitarias y otros sectores estamos trabajando juntos y evaluando”, declaró Al Richmond, presidente del distrito de Cariboo, quien informó que se distribuirá agua a la población mediante camiones cisterna.
Los cuestionamientos técnicos de un informe realizado hace tres años fueron básicamente ignorados, dijo el líder indígena Bev Sellers, jefe de la Nación Xatsull, también conocida como Soda Creek Indian Band, cuyo territorio fue contaminado tras el accidente.
“Este es un incidente serio que no debió ocurrir”, dijo el ministo del Ambiente de Columbia Británica, Bill Bennett.
“Estamos destinando todos los esfuerzos y trabajando con los funcionarios locales para limpiar el sitio, mitigar los impactos en las comunidades y el medioambiente, e investigar las causas”, concluyó el funcionario.
La mina de oro y cobre Mount Polley se explota a cielo abierto y pertenece a la empresa canadiense Imperial Metals.
El aliento verdeflex de la autoproclamada revolución ciudadana va cambiando su tono color, va mostrando su esencia verdebilis.
En su séptimo año de ejercicio ha depurado su voz. La nota grave y ronca esencia de los regímenes autoritarios, una sinfonía sin brillo que a nombre del progreso quiebra el concepto humanidad, se va descubriendo de una manera clara en este año siete.
Descalificar lo distinto, lo disonante, la opinión del otro que muestra la wipala de la existencia, es decir la diversidad del color y tono del pensamiento, es un sino de estos tiempos, los tiempos verdebilis del equinoccio andino, un sabor amargo de quebrantamientos del derecho, de conductas públicas que hostigan y atemorizan al ejercicio de la opinión libre y aquello que consagra la constitución, el derecho a la resistencia. Ejemplo de ello es el acoso a Intag y la ocupación policial de sus tierras y sus espacios colectivos que resisten a los planes civilizadores de la megaminería transnacional, apadrinada como receta única de desarrollo, para “salir de la pobreza”, por voluntad omnímoda del actual inquilino del Barón de Carondelet.
El tiempo verdebilis ya no solo es el adjetivo y voz primaria, la hiel agria que desde la Plaza Grande persigue a quien molesta su camino. Es un ejercicio de orquesta mayor con partitura de cólera. Es un plan en marcha contra los que persisten denunciar la ausencia de verdad en la picota medieval de los sábados. Contra los que no callan, contra los que ejercen la crítica y señalan que “La mano negra de Chevron” como campaña, no lava la mano sucia sobre el Yasuní. Contra los irreverentes con la gestualidad de la servidumbre y “la majestuosidad del poder”, contra los ambientalistas de la Pakcha Mama, que provocan una Acción Ecológica, los que Yasunidos siguen resistiendo.
Para esa cólera y su partitura, el cuestionamiento a la palabra del poder, las denuncias y pruebas sobre su no verdad como práctica de gobierno –construcción de carreteras y no senderos ecológicos en las áreas protegidas del Yasuní, las evidencias falsas de los mapas ‘oficiales’ que borran la existencia de los no contactados en las tierras del ITT, las acusaciones falsas y el grotesco montaje contra Carlos Zorrilla a propósito de su manual de protección de las comunidades y tantas otras no verdades denunciadas en este tiempo– no son un ejercicio crítico propio de la democracia y el poder ciudadano. Al contrario son pruebas de un delito punible, de un plan desestabilizador de gobiernos progresistas que hay que perseguir.
Así, construido el escenario, asistimos a un tiempo calendario que va urdiendo, día a día, un entramado de operaciones policiales encubiertas para apresar, atemorizar, desmovilizar y silenciar la voz del otro que resiste. Así se apresó de una manera furtiva a Javier Ramirez, presidente de la Comunidad de Junín en Intag, para acusarlo de terrorista y mantenerlo en prisión más de tres meses sin pruebas. Así se apresaron de una manera secreta y en traje de civil a jóvenes que marcharon junto al FUT en protesta por el Código Laboral, así se expulsó del país “para precautelar su propia seguridad”, según el informe oficial, un montaje policial propio de los cuerpos de seguridad de Pinochet o de Videla, al voluntario estadounidense Oliver Utne. Así se ha procedido desde antes, con “Los 10 de Luluncoto”, con los jóvenes del Central Técnico, con los Agacho, los Jiménez, las Zamora, cientos de perseguidos por injuria, rebelión, sabotaje y terrorismo, y en esta ‘cruzada de verdad’, ni los dibujos de Bonil se han salvado del juicio y la sanción.
Morosamente se ha ido normalizando en este tiempo verdebilis, el acoso y control a la sociedad civil, a su conducta y opinión. Ahora resulta natural que el estado, sus leyes y mecanismos de control, busquen a nombre del Derecho cooptar los espacios de opinión de la sociedad civil, busquen dominio y control de las redes sociales. Ares Rights una empresa española encargada de ser gendarme de red, responde a esa realidad. Es la escoba que limpia las redes de opiniones y criterios incómodos a su cliente el poder, y es también parte de un amplio engranaje de monitoreo que trabaja y existe al amparo del poder para ejercer control. Sirve para responder y acosar, día a día, a twitteros críticos como (@polificcion), (@Diana_Amores). En esa medida, este quehacer real desde el estado es una suerte de alambrada, un cerco de púas que se estrecha sobre la opinión hasta cerrar.
Por ello, hoy en día, ejercer la crítica en las redes significa riesgos y amenazas. Las cuentas twitter de Diana Amores, Carlos Andrés Vera y otros nombres críticos de las redes sociales, no sé por qué arbitrio o poder cósmico, fueron acalladas en estos días durante largas horas, un hecho poco grato para el nosotros y la democracia.
Esta búsqueda obsesiva del control como principio de gobierno, es uno de los escenarios del año siete de la autoproclamada revolución ciudadana. Entre el acoso de los trollers de oficio, el amedrentamiento a la palabra que opina, las amenazas por el copyright y la correa que busca atar, media un solo interés, crear silencio…¿Será que este silencio de opinión y pensamiento es imprescindible para la meditación profunda de la Secretaría del Buen Vivir sobre su nueva tarea: ocuparse de la capacidad de amar de los ecuatorianos en tiempos de bilis…?
Oliver Utne, estadounidense, considera que el incidente del cual fue víctima es sólo un escollo que no le impedirá regresar al Ecuador, a continuar su tarea de apoyo a los pueblos amazónicos.
El voluntario estadounidense que fue expulsado del país «por su seguridad» escribe una carta relatando sus acciones en Ecuador y las razones por la cuales quiere volver al país. «Estos sucesos no me han quitado las ganas de regresar a vivir en Ecuador, país que me ha dado tanto y me ha enseñado mucho, donde están mis amigos, donde está mi trabajo. País al que amo».
24 de Julio del 2014
Redacción Plan V
Este es el texto de la carta que el estadounidense Oliver Utne:
La Alegría de Vivir en Ecuador
Sólo imaginando otros mundos, se termina por cambiar este. Umberto Eco
La primera vez que llegué a Ecuador fue en diciembre del 2007, durante mi último año de universidad. Justo en una de esas fases de transición en las que uno busca qué hacer con su vida. En ese viaje, tuve la oportunidad de visitar el territorio Achuar, y estar presente en una ceremonia para la transferencia de la posesión del Hotel Kapawi del Conodros, su antiguo dueño, a su dueño actual, el pueblo Achuar. Allí, en esa selva profunda, conocí a gente con una visión del mundo en la cual el ser humano y la naturaleza pueden existir y caminar juntos. Esa experiencia me marcó.
Ocho meses después, como voluntario de la Fundación Pachamama, acompañé a Luis Santi, mecánico, y Danilo Orbe, piloto de la empresa de aviación de los Achuar, Aerotsentsak a Canadá. Luis fue el primer Achuar profesionalizado en esa rama. Yo les apoyaba como traductor, mientras entrenaban en una avioneta nueva en la que regresamos volando a Ecuador. Esa fue toda una aventura… pero es una historia para otro momento. De regreso a Ecuador, fui a vivir en el Puyo para traducir las instrucciones del funcionamiento de la avioneta, di clases de inglés a los pilotos y otros empleados de Aerotsentsak, y me quedé colaborando en el Hotel Kapawi.
Todo este tiempo y las experiencias que compartí con la comunidad Achuar, me comprometieron con ese lugar y con la Amazonia. En septiembre del 2009, tuve la oportunidad de vivir en la comunidad de Yutsuntsa. A pesar de que existían diferencias culturales de por medio, allí logré cultivar lazos de amistad fuertes. Patricio y Juan, profesores de la escuela, fueron los primeros en acogerme e integrarme a la comunidad, y con el tiempo los jóvenes también me abrieron las puertas a su mundo, y nos divertimos mucho juntos.
Oliver Utne, de camiseta azul junto al mapa, trabajó junto al pueblo achuar en sus territorios
En esta convivencia pude maravillarme con la cultura del pueblo Achuar y comprender un poco de su Penker Pujustin o Buen Vivir y también aprender sobre las dificultades y desafíos enormes que enfrentan como la falta de acceso a servicios básicos y la escasez de oportunidades para los jóvenes que no quieren dejar sus comunidades.
Luego de esta experiencia, fui a EE.UU. para ampliar mis estudios. A principios del 2011, regresé nuevamente a Ecuador para acompañar un largo proceso de debate y construcción participativo con la dirigencia de la nacionalidad Achuar. La idea de implementar un sistema de transporte solar fluvial empezó a desarrollarse desde hace algún tiempo, pero de la mano de mi amigo y compañero Pascual Callera, dirigente de desarrollo económico, empezamos a encontrar caminos viables para implementar este proyecto.
El transporte en la Amazonía es un tema muy complicado. La gasolina en esta zona es muy cara porque hay que transportarla en avioneta o en un viaje muy largo en barco. Además, el uso de combustibles fósiles genera severos impactos en el ambiente. Por otro lado, el transporte fluvial puede hacer innecesarias las carreteras, que son una puerta abierta para la pérdida de los territorios ancestrales y la deforestación, una de las mayores causas del cambio climático, después del uso de los hidrocarburos.
El voluntario, a la izquierda, de camiseta roja, participa en una reunión de la comunidad
A través de la Fundación Pachamama se logró conseguir un fondo del Gobierno de Finlandia que permitió realizar, en colaboración con la Espol de Guayaquil y el Instituto Tecnológico de Massachusetts, el estudio de navegabilidad de los ríos, el diseño técnico de los barcos. Simultáneamente elaboramos el plan de operación, mientras las comunidades organizaban un Comité de Gestión para la supervisión del proyecto.
Cuando estaba listo el inicio de la construcción del sistema de transporte solar fluvial, destinado a beneficiar a mil personas, que viven en nueve comunidades Achuar, en un territorio de sesentaisiete kilómetros, la Fundación Pachamama fue disuelta y se perdió el financiamiento. Esto ocurrió el mismo día en que se iban a realizar los depósitos para iniciar el proyecto, el 4 de diciembre del 2013.
Al ver que esto truncaría este plan, todos los que estuvimos cerca, nos empeñamos en encontrar otras formas de financiamiento. Esta idea innovadora, construida comunitariamente, no podía ni puede desaparecer. Lamentablemente para mí, mi entusiasmo se vio interrumpido pues fui obligado, por las autoridades migratorias, a salir del país el 18 de julio del 2014, luego de vivir una experiencia muy ingrata el día anterior.
Pero estos sucesos no me han quitado las ganas de regresar a vivir en Ecuador, país que me ha dado tanto y me ha enseñado mucho, donde están mis amigos, donde está mi trabajo; país al que amo. Quiero volver porque siento un compromiso profundo con las comunidades Achuar; con mi amigo Pascual y con todas los personas que han compartido el sueño de ver estos barcos funcionando. Tengo un compromiso con la selva y con esa energía que nos conecta, nos motiva, nos inspira a seguir soñando en otras posibilidades de vida. Quiero volver porque este país me ha enseñado a vivir en diversidad, a valorar y respetar la abundancia de la selva, porque estoy convencido de que podemos empezar a construir un mundo distinto y encaminarnos hacia un Penker Pujustin en armonía con la naturaleza. Quiero volver porque Ecuador desde hace mucho dejó de ser simplemente un país en el cual estoy de visita. Ecuador es también mi hogar, las personas que ahí habitan son mi familia y este proyecto solar, es mi energía y motor para seguir soñando…
Durante el enlace ciudadano No. 372 del pasado 28 de junio, usted se permitió afirmar que yo mentía respecto a las dimensiones que alcanza a tener lo que usted denomina el “sendero ecológico” dentro del Yasuní.
Usted deliberadamente ignora que cuando se cita la fuente no se puede hablar de mentiras. Citar la fuente es un ejercicio académico que permite no solo sustentar las afirmaciones, sino respetar el trabajo de sus autores. Durante la entrevista que usted presentó cite tres fuentes que verifican que, lo que usted llama sendero, tiene las dimensiones de una “autopista”.
He hecho referencia a los 60 m de desbroce para la vía del bloque 31, que se presenta en un estudio (1) , que contiene fotos satelitales georeferenciadas que otorgan un alto grado de precisión a las proyecciones en tierra.
Los insultos y descalificaciones acompañadas con la falta de transparencia no hacen de una verdad una mentira. Su mensaje confunde en lugar de aclarar, evade responsabilidades; simplifica en lugar de informar; individualiza, descalifica y distrae en lugar de investigar lo que desde diferentes sectores se denuncia.
Si usted sinceramente cree que no es verdad lo que se ha dicho, pues lo invito a transparentar lo que sucede en Yasuní. Otórguenos un permiso para entrar a la zona y recorrer la vía, asigne a una persona de su entera confianza para que acompañe esta visita, invite a la prensa, permita que quienes usted acusa de detractores puedan hacer una verificación en campo de lo que ocurre.
Hay que enfrentar, resolver, parar las cosas que se hacen mal, evitar esas desgastadas formas que aplican la premisa de «Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”
Apelo finalmente a mi derecho a actuar como defensora de los derechos de la naturaleza, reconocido no solamente en la constitución de Montecristi, sino en el derecho internacional, y acceder, constatar la información que, por otra parte, debería ser pública.
Estamos hablando del Yasuní el lugar más hermoso del país, con delfines rosados, monos aulladores, jaguares majestuosos millares de especies que interactúan en un complejo ecosistema y que aun no conocemos. Es el territorio de pueblos libres en aislamiento voluntario que han cuidado y conservado un ecosistema único al que se pertenecen y en el que todos deberíamos sentirnos proyectados y comprometidos en su conservación.
Esperanza Martínez
(1) Massimo De Marchi Informe Técnico sobre la carretera en el Bloque 31 (Imágenes satelitales y mapas del Bloque 31) 2014
Los dirigentes del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku denuncian que la fuerza pública (EJERCITO Y POLICIA) han iniciado una agresión y hostigamiento a los habitantes de Sarayaku, en respuesta a la decisión soberana del VII Congreso de garantizar la protección al asambleísta Cléver Jiménez, al periodista Fernando Villavicencio y al médico Carlos Figueroa, perseguidos por el gobierno, pese a tener medidas cautelares de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos CIDH.
Desde el día de ayer, 24 de abril, apenas se conoció la decisión de protección de los tres compañeros, la fuerza pública movilizó uniformados al aeropuerto Río Amazonas de la Parroquia Shell, para controlar y revisar el ingreso de los habitantes de Sarayaku; simultáneamente, en la vía Canelos y en el puerto del río Bobonaza, la fuerza pública ha iniciado el hostigamiento y requisa a los habitantes de Sarayaku que acuden al VII Congreso.
El día de hoy, 25 de abril, a las 17H00 aproximadamente, aterrizaron dos helicóptero en la bocana del río Sarayakillo; a las 19H57 minutos otro helicóptero sobrevoló el territorio de Sararaku, generando pánico en sus habitantes, en particular a los niños. Estas acciones constituyen una flagrante violación de los derechos del pueblo de Sarayaku, y de la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que falló a favor de nuestro pueblo dijo, José Gualinga, TAYAK APU (Presidente).
Como pueblo ratificamos la decisión sagrada tomada en el VII Congreso de Sarayaku y todo lo que ocurra en territorio Sarayaku será de responsabilidad del Presidente de la República y del gobierno. A partir de este momento el pueblo de Sarayaku se declara en alerta máxima y exige el respeto a sus decisiones soberanas. Somos un territorio de paz, defendemos la mare tierra, los derechos humanos y la naturaleza.
Hacemos un llamado a las organizaciones de derechos humanos a nivel nacional e internacional, de igual manera que las organizaciones fraternas de los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador se solidaricen con las causas justas del pueblo de Sarayaku, y pedimos a los observadores internacionales que intervengan a fin de evitar la agresión de la que estamos siendo víctimas.
Noticia publicada en el periódico ingles The Guardian, pone en evidencia documentación que prueba que hubo negociaciones en el año 2009 entre China y Ecuador, dónde se menciona específicamente la Explotación y Exploración del Campo 31 en el Yasuní ITT. Preocupante situación en vista que al mismo tiempo se promovía dejar el crudo bajo suelo. Pareciera que el Plan B fue siempre el único Plan.
A continuación la noticia textual vía The Guardian
Ecuador pursued China oil deal while pledging to protect Yasuni, papers show
Negotiations took place while the country sought funds to forgo oil exploitation in pristine forest under the Yasuni-ITT scheme
A demonstrator holds a sign that reads in Spanish ‘Ecuador doesn’t love life’ during a protest outside the government palace in Ecuador, August 2013 at plans to adandon the initiative where rich countries would pay Ecuador not to drill for oil in the pristine Yasuni rainforest. Photograph: Dolores Ochoa/AP
The Ecuadorian government was negotiating a secret $1bn deal with a Chinese bank to drill for oil under the Yasuni national park in the Amazon while pursuing a high-profile scheme to keep the oil under the ground in return for international donations, according to a government document seen by the Guardian.
The proposed behind-the-scenes deal, which traded drilling access in exchange for Chinese lending for Ecuadorian government projects, will dismay green and human rights groups who had praised Ecuador for its pioneering Yasuni-ITT Initiative to protect the forest. Yasuni is one of the most biodiverse places in the world and home to indigenous peoples – some of whom are living in what Ecuador’s constitution calls «voluntary isolation».
The initiative – which was abandoned by Ecuador’s government last year – is seen as a way to protect the Amazon, biodiversity and indigenous peoples’ territories, as well as combat climate change, break Ecuador’s dependency on oil and avoid causing the kind of social and environmental problems already caused by oil operations in the Ecuadorian rainforest.
«This raises serious doubts about whether the government was truly committed to keeping ITT oil in the ground,» said Atossa Soltani, from NGO Amazon Watch and a former ambassador for the initiative. «While we were promoting the Yasuni initiative to donors, the government was offering ITT’s crude to China.»
The document, titled China Development Bank Credit Proposal, bears the name of Ecuador’s Ministry of Economic Policy Co-ordination on every page. Under the heading Results of the 1st Negotiating Round: Preliminary agreements, which took place between 13-23 May 2009, it states: «Last minute clause: The Ecuadorian party has said it will do all it can to help PetroChina and Andes Petroleum explore ITT and Block 31.»
ITT refers to the Ishpingo, Tambococha and Tiputini oil fields – the first two under Yasuni, the last partially – and Block 31 is an oil concession immediately to the ITT’s west. PetroChina is a listed company controlled by China National Petroleum Corporation (CNPC), owned by the Chinese state, and Andes Petroleum is a joint venture between CNPC and another state-run Chinese firm.
The objective of the Chinese negotiators was in part to «guarantee the supply of crude oil for PetroChina in the medium term», while the Ecuadorian government wanted to «obtain access to a favourable line of credit to finance priority projects,» the document says.
The proposed deal was that the China Development Bank, would lend «no less than US$1bn in the first phase» to «Ecuador’s Ministry of Finance or an entity designated by Ecuador’s government».
But while these negotiations were taking place, Ecuador was appealing to potential donors to support the Yasuni-ITT Initiative – a scheme that emerged from civil society and was adopted by president Rafael Correa’s government in 2007, with a trust set up in 2008 to collect donations.
The details have changed over time, but the fundamental concept is to forgo exploiting the millions of barrels of oil in the ITT fields – estimated to be 20% of Ecuador’s total oil deposits – in return for financial compensation.
In August last year Correa abandoned his government’s support for the initiative and announced he wanted oil operations to go ahead – triggering protests and other opposition in Ecuador and abroad, a government backlash, and fervent speculation about why it failed.
Correa laid most of the blame on the lack of donations – just over US$2m in the government trust and just under US$10m in another trust set up in 2010 and administered by the UN Development Programme (UNDP), despite an ultimate target of US$3.6bn.
However, others have pointed the finger at pressure from Ecuador’s oil sector and the country’s relationship with China, which has seen the former increasingly dependent on the latter for financing and Chinese companies’ obtaining a near monopoly on Ecuador’s oil and being linked to Yasuni in particular.
Correa himself has also been heavily criticised and accused of failing to convince potential donors he was serious about the initiative – especially given his refusal to abandon a «plan B» to exploit ITT and the fact that operations were permitted in Block 31 where deposits are so small that many see it as the first phase of an eventual move into ITT.
«The document shows that in 2009 Ecuador’s government negotiated with China to do all it could so Chinese oil companies can explore in ITT and Block 31, contradicting the Yasuni-ITT Initiative that was in effect at the time,» says Alexandra Almeida, from Ecuadorian NGO Acción Ecologica.
Last October it was agreed that donors to the UNDP trust could choose between having their donations returned or reinvested in other projects in Ecuador. To date, more than US$2m has been given back.
Ecuadorians who continue to support the Yasuni-ITT Initiative are aiming to force a referendum and must collect 600,000 signatures by 12 April – a move countered by the government, that wants its own referendum in favour of oil operations.
Estas son las consecuencias del extractivismo en nuestra frágil Amazonía con nefastas consecuencias para la zona más biodiversa del planeta. Saquen sus propias conclusiones…
Kemperi y Penti, dan un mensaje. Tomado de video «Mensaje de Penti»
Una vez más llega a la ciudad la voz de quienes habitan en el corazón del Yasuní para pedir que se respete su territorio y su cultura de las actividades petroleras. Una delegación de huaoranis del Yasuní, liderados por Penti Baihua, Presidente de la Asociación Ome Gompote Kiwigimoni Huaorani (Ome Yasuní), entregará una carta al Presidente de la República, Rafael Correa, junto a una propuesta para defender su cultura y su “OME” (territorio y selva en lengua huaorani).
La nacionalidad huaorani ha sido la más afectada por la intromisión de actividades petroleras, desde la llegada de la empresa Texaco y el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), su territorio se redujo considerablemente, dividió familias y generó mucho sufrimiento. Las nuevas actividades petroleras amenazan con reducir su territorio aún más, y pone en riesgo de desaparecer su cultura.
Esto preocupa a éstas familias huaoranis que junto a sus familiares y vecinos que permanecen en aislamiento voluntario (tagaeri-taromenane-dubakaeri) quieren continuar viviendo en PAZ en la selva según su cultura, en libertad, para lo que necesitan un basto territorio, sin que haya intromisión externa. Esto se puede lograr con un diálogo directo.
Penti Baihua viene acompañado de cuatro habitantes de la zona, entre quienes estará la anciana huaorani Tepa, hermana de Taga (hombre huaorani que rechazó contacto con ILV, y de cuyo nombre viene la palabra Tagaeri, que significa “familia de Taga” en lengua huaorani). Para traer el mensaje de la selva en una RUEDA DE PRENSA que tendrá lugar el jueves, 23 de enero, a las 11h00, en las oficinas de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos. Todos los medios de comunicación están invitados a escuchar a los representantes de la casa del Yasuní (Ome Yasuní).
Durante la rueda de prensa también se hablará acerca de la situación de Conta, niña tagaeri sobreviviente de la matanza de marzo del 2013, quien fue sacada de la comunidad de Yarentaro por la Fiscalía, y que al momento se encuentra en la comunidad de Bameno. Se proporcionará copias de la propuesta entregada a Presidencia.
RESOLUCION DEL CONGRESO ORDINARIO DE LAS NACIONALIDADES
Fortalecimiento y Gobernanza Regional de Nacionalidades y Pueblos Amazónicos
En la Comunidad de Unión Base, los días 18, 19, 20 de febrero del 2010, el Congreso Ordinario de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana “CONFENIAE”, en marco del Fortalecimiento y Gobernanza Regional de las Nacionalidades y Pueblos Amazónicos, y en pleno coherencia al Estado Plurinacional, así como la Autodeterminación de de los pueblos, los parlamentarios de las nacionalidades; Andoa, Achuar, Cofán, Sápara, Secoya, Siona, Shiwiar, Shuar, Kichwa, Waorani, y los presidentes de las organizaciones hermanas regionales CONAICE, ECUARUNARI y la nacional CONAIE, e internacional COICA,
CONSIDERANDO
Que, Las nacionalidades y pueblos amazónicos, somos naciones ancestrales, originarios, con Territorios, Bienes Naturales renovables y no renovables, con sistema de vida y gobierno propio, constituidas desde los tiempos inmemoriales antes de la fundación del estado colonialista República del Ecuador,
Que, Somos idearios del principio del Buen Vivir – Sumak Kawsay – Tarimiat Pujustin, y del Estado Intercultural y Plurinacional sobre nuestros territorios amazónicos,
Que, Conocedores de la realidad amazónica en todos los niveles de efectos y causas de la extrema pobreza, que genera desastres económicos, políticos, sociales y ambientales a las nacionalidades con la intromisión de empresas nacionales y transnacionales, impuesta a continuar con las políticas imperantes del régimen de Rafael Correa sobre de nuestros territorios.
Que, Garantizamos el efectivo cumplimiento y aplicación de Derechos Consuetudinario, la Constitución de la República, los instrumentos jurídicos internacionales como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Declaración Universal de los Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Convenio de la Diversidad Biológica, y los estatutos organizacionales de conformidad al Derecho Propio,
Que, Reconocemos en toda la historia de diálogos nacionales con gobiernos de turnos no se ha logrado articular propuestas de trascendencia del movimiento indígena en las políticas publicas del estado Ecuatoriano, por la nefasta voluntad política de los gobiernos. Con este contexto las nacionalidades basados en principios de la PAZ, UNIDAD, TERRITORIO, JUSTICIA y LIBERTAD;
RESUELVE
POLITICA NACIONAL
Mantendrán la Unidad Integral las Nacionalidades amazónicas; Shuar, Achuar, Kichwa, Siona, Secoya, Cofán, Waorani, Shiwiar, Sápara, Andoa, con única, firme y sólida posición de lucha permanente en contra de toda política nacional e internacional que atente una amenaza a la integridad de nuestro territorio ancestral amazónico, por tanto no se permitirá en el presente, ni en el futuro, la extracción y explotación de los recursos renovables y no renovables (petróleo, minería, hídricos, forestales, hidroeléctricas, mega proyectos) sobre territorios de nacionalidades aun no explotadas, por ser un espacio y esencia de la vida del planeta.
Desconocer el Decreto Ejecutivo 1780, y exigir la salida inmediata de las misiones religiosas nacionales y extranjeros acentuados en los territorios de nacionalidades, por ser los precursores del sistema colonizador en el estado nacional.
Condenamos y declaramos la muerte del hermano amazónico Profesor Bosco Wisum, CRIMEN DEL ESTADO, responsabilizando al régimen de Rafael Correa Delgado.
El Congreso de las Nacionalidades Amazónicas de la CONFENIAE, febrero 2010, Acuerda y Declara HEROE NACIONAL DE LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDIGENA DEL ECUADOR, Al hermano Profesor Bosco Wisum, caído el 30 de septiembre del 2009.
Respaldamos incondicionalmente al hermano presidente de la FICSH, Pepe Acacho y sus dirigentes Shuar, Tito Puanchir presidente CONFENIAE quienes están procesados bajo persecución política y la Radio Arutam, y advertimos al gobierno nacional Rafael Correa, que archiven todos los procesos, por que las nacionalidades estamos vigentes.
Rechazamos el proyecto de Plantaciones de TECA, y otras variedades maderables que se implementa en el territorio de la comuna Kichwa de San Pablo, parroquia San Sebastián del Coca, cantón Joya de los Sachas, provincia de Orellana, por ser impuestos sin consentimiento, por devastar los bosques primarios, la biodiversidad, los ecosistemas, la integridad de la armonía y sistema organizativo de la comuna. Por cuanto exigimos al MAGAP y al Gobierno Nacional la paralización definitiva del proyecto y su indemnización por daños y perjuicios.
Las nacionalidades y pueblos amazónicos rompen todo el proceso de dialogo entre el Gobierno Nacional – Movimiento Indígena, una vez probada que no existe voluntad política del gobierno nacional sobre las demandas del movimiento Indigena, por ello han definido llevar adelante un levantamiento nacional en concertación con todos los sectores sociales del país.
POLITICA INTERNACIONAL
Las nacionalidades y pueblos ancestrales amazónicos gobernaremos con un sistema de gobernanza territorial propio, basado en el principio del Buen Vivir – Sumak Kawsay – Tarimiat Matsamsatin (normas y leyes al derecho propio).
Las nacionalidades amazónicas no permitiremos la ejecución de Megaproyectos y Ejes Multimodales (Iniciativa de Infraestructura para Integración Regional Suramericana IIRSA), y del Megaproyecto Manta – Manaos, por que es la política de destrucción inimaginable de la biodiversidad de la Cuenca Amazónica, la extinción de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, desaparición de culturas y sabidurias milenarias, promueve la explotación y saqueo de las riquezas naturales existentes en territorios indígena, cual es un peligro inminente a la grave situación que afecta el calentamiento global con el Cambio Climático.
10. Exhortamos al gobierno nacional del Ecuador, a los países industrializados de Europa, Asia, Oceanía, a los países del América del Sur, a Estados Unidos de Norte América, que reduzcan las emisiones de gases contaminantes, por que los territorios indígenas son y serán libres de explotación de recursos naturales.
11. La CONFENIAE organización regional mantendrá y defenderá principio de las nacionalidades, con la objetividad de que el petróleo quede represado bajo tierra todos los recursos existentes dentro de los territorios de las nacionalidades, como es el caso del sobre el Parque Nacional Yasuní (Proyecto ITT), en bienestar del equilibrio ecológico del mundo y patrimonio ecológico de la humanidad.
Dado y firmado en la Comunidad de Unión Base, Provincia de Pastaza-Ecuador a los 20 días del mes de febrero del 2010.
TERRITORIO AMAZONICO NO SE COMPRA NI SE VENDE
POR EL BUEN VIVIR, SUMAK KAWSAY, TARIMIAT PUJUSTIN
Aquí se puede apreciar por qué el gobierno tiene miedo de que se sepa la verdad sobre los procesos de consulta previa a licitaciones petroleras en la Amazonía Ecuatoriana.
Mucho tiene que ver con los ataques y cierre de la Funcación Pachamama, quienes han estado trabajando con estas comunidades.
A través de este video se puede realmente sacar conclusiones de una «Consulta Prevía» y Claramente en los territorios amazónicos los pueblos indígenas dicen;
NO AL PETROLEO SI A LA VIDA!!!
Llanchama, comunidad kichwa ubicada en lo profundo del Parque Yasuní, sobre el Río Tiputini, nombrado por el Gobierno Bloque 43 o ITT, hace valer su derecho a la autodeterminación como territorio ancestral, y se declara LIBRE DE EXPLOTACION PETROLERA, ante socializadores y funcionarios del Gobierno y trabajadores de Petroamazonas.
Los Kichwas de Sarayaku en la Prov. de Pastaza ganaron un juicio en Cortes Internacionales el año pasado contra el Estado Ecuatoriano, por no consultar y pedir permiso de la comunidad para explotar petróleo y permitir enterrar tonelada y media de explosivos en la selva para hacer la fase sismica del proyecto.
Desde Agosto de 2013 existe una resolución de la Asamblea Comunitaria de LLanchama rechazando la destruccion con explosivo y la contaminacion del proceso de extracción petrolera.
LA SELVA NO SE VENDE, LA SELVA SE DEFIENDE!!!
DEFENSORES DEL AGUA
Aquí fotografías de la socialización vacía en Llanchama:
bote pagado por petroleras
coliseo para socialización vacio
cuadernos que se regalaban para votar a favor de la explotación junto con caramelos
productora contratada por el gobierno para documentar la socialización
funcionarios tomando fotos para identificar la resistencia y sus principales actores
Llanchama resiste desde el inicio
La clara determinación de Llanchama
escolta militar para las petroleras
presentación de socialización
funcionarios enfrentados a la decisión de la comunidad
así lucía la socialización
A propósito de la resistencia a la explotación del Yasuní, aquí un informe elaborado por la policía donde están siendo investigados todas las organizaciones y sus representantes, involucrados en la recolección de firmas.
MONTECRISTI VIVE CONDENA CLAUSURA DE FUNDACIÓN PACHAMAMA
Montecristi Vive condena la clausura arbitraria de la Fundación Pachamama dispuesta por el Ministerio del Interior. Igualmente exige la inmediata derogatoria del Decreto 16, porque, como ya se advirtió desde distintos sectores sociales y políticos, se ha convertido en un instrumento de persecución y chantaje a las organizaciones sociales.
La reciente medida en contra de Fundación Pachamama es una confirmación del autoritarismo del gobierno que, con argucias y leguleyadas, busca restringir la libertar de la sociedad civil para intervenir en los asuntos públicos y poner límites a los excesos del poder.
Sorprende la celeridad con la que los funcionarios se hacen eco de las declaraciones del primer mandatario, quienes, sin mediar reflexión ni explicación alguna, ejecutan acciones que conculcan los derechos básicos consagrados en la Constitución, en las leyes y en la legislación internacional.
No podemos olvidar a los innumerables funcionarios públicos que por largo tiempo, antes de ser parte del actual gobierno, fueron miembros y empleados de organizaciones no gubernamentales y colectivos ciudadanos, que seguramente se hubiesen opuesto a lo que ahora están avalando con su silencio.
Llamamos a la sociedad civil a no ser indolente, a conmoverse ante las constantes amenazas de este gobierno en contra de los sectores que se han propuesto resistir a las políticas entreguistas y devastadoras que perjudican a la Naturaleza y que atentan contra los derechos de pueblos y nacionalidades. Es evidente que detrás de estas decisiones abusivas existen intereses económicos que promueven y exigen mano dura y disciplinamiento de la sociedad.
No lo permitamos. El disentir es un ejercicio fundamental e irremplazable de la democracia. Estos hechos no son aislados, son parte de un andamiaje represivo, neocolonialista, patriarcal y extractivista.
Ciudadanos y ciudadanas, les convocamos a resistir.
Esperemos que exista una respuesta a esta declaratoria, y que el gobierno no silencie estas palabras con violencia y autoritarismo.
Valientes mujeres que han dejado muy en alto la dignidad de ellas como mujeres y de sus pueblos amazónicos. La Amazonía Vive, el Yasuní todavía Vive!
Mensaje de apoyo del vocalista de Maldita Vecindad… Desde Mexico a Ecuador, América Latina unida. El Águila y el Cóndor unidos contra el extractivismo en defensa de la Pachamama!!!
La unión entre el Condor y el Águila. México, Ecuador, Latinoamérica, el Planeta Tierra, todos sufriendo los mismos ataques, todos viviendo día a día la misma Resistencia. Roco Pachukote impulsando la YASUNION entre los pueblos.
El Frente de Resistencia conformado por movimientos y agrupaciones sociales de todo el país, organizaciones de los pueblos y nacionalidades entre ellos la Conaie, la Ecuarunari, Confeniae y Conaice, el Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik, con el respaldo de sus asambleístas y la Unidad Plurinacional de las Izquierdas; el Frente Popular, la Unión Nacional de Educadores, UNE; Federación de Estudiantes Universitarios, FEUE; Federación de Estudiantes Secundarios, FESE; Frente Unitario de Trabajadores, FUT; Unión General de Trabajadores del Ecuador, UGTE; Unión Nacional de Artistas Populares, UNAPE; Confederación Unitaria de Barrios, CUBE; Federación de Afiliados al Seguro Social Campesino, FEUNASC, y demás agrupaciones de jóvenes, mujeres, inician este martes 27 de agosto de 2013, una serie de acciones en las principales ciudades del país, en protesta y rechazo a varios temas que aquejan a la sociedad ecuatoriana en los últimos tiempos.
El tema principal de varios puntos que se ponen en la agenda de la resistencia, está dirigido a rechazar el intento del gobierno nacional de explotar el Yasuní, ITT. Al respecto el pasado jueves, presentaron la solicitud a la Corte Constitucional de la República para que califique la pregunta que se planteará al pueblo ecuatoriano en una Consulta Popular.
En efecto, conforme al artículo 104 de la constitución de la república, considerando que mantener la iniciativa de dejar el crudo en el subsuelo del Yasuní, en los campos conocidos como ITT, Ishpingo, Tambococha, Tiputini es un tema de interés general que puede ser decidido mediante consulta popular, el Frente de Resistencia planteó la siguiente pregunta: ¿ESTÁ USTED DE ACUERDO EN QUE EL GOBIERNO ECUATORIANO MANTENGA EL CRUDO DEL ITT, CONOCIDO COMO BLOQUE 43, INDEFINIDAMENTE BAJO EL SUELO?
Varios son los temas que se suman a la propuesta de Consulta Popular, en diferentes acciones, como movilizaciones, marchas, caminatas, concentraciones, talleres, reuniones que se inician este martes, se ha planteado el rechazar el cierre de escuelas a lo largo del país, reclamar la permanencia de la educación intercultural bilingüe, libertad de asociación, libertad de prensa y de expresión; decirle NO a la criminalización de la protesta social, NO a las sentencias de jueces corruptos serviles del gobierno, derecho a la huelga, DERECHO A LA RESISTENCIA, NO a los despidos de los servidores públicos, entre otros temas que afectan a la sociedad en su conjunto.
Finalmente, todos los convocados aprobaron realizar una gran CONVENCIÓN NACIONAL del “Frente de Resistencia”, a realizarse el próximo 14 de septiembre del año en curso. La convocatoria de los voceros de las organizaciones se extiende a todo el pueblo ecuatoriano, a toda la gente que es perseguida, que se ha quedado sin empleo, a todos los padres y madres de familia que han tenido que batallar para conseguir cupo para sus hijos en los centros de educación del país, a todos los sub empleados que luchan por sobrevivir todos cada día del año, quienes al momento suman un 56 por ciento de toda la fuerza laboral del Ecuador, mientras se le miente a los ecuatorianos diciendo que la pobreza ha disminuido.
La invitación se extiende a toda la juventud ecuatoriana, mujeres y hombres, trabajadores, luchadores sociales, estudiantes, profesionales, amas de casa, padres de familia, obreros, empleados y sub-empleados y empleados públicos, a todos los ecuatorianos que buscan cambios, respeto, trabajo, vivienda, alimentación, paz y sobre todo respeto y dignidad para sus familias. Todos convocados a la convocatoria del FRENTE DE RESISTENCIA.
Muy buena crónica de los sucedido la noche del anuncio del Presidente Correa de dar paso a la explotación del Yasuní.
La noche en que Correa se quedó adentro
Publicado el 18/Agosto/2013 | 12:09. En diario Hoy
La noche en que Correa se quedó adentro
«¡Asesino, asesino!» . Los gritos de un centenar de jóvenes retumbaron en la Plaza Grande. Rafael Correa acababa de anunciar el futuro de un Yasuní petrolero y los ecologistas se declaraban en pie de lucha.
Por: Roberto Aguilar
Editor de Contenidos
Se le frustró el baño de popularidad. Cuando salió al balcón, a las siete de la noche, diligentes empleados de Carondelet habían repartido ya centenares de banderas verdeagüita de fabricación en serie entre más de mil partidarios convocados a última hora. Los opositores eran apenas una manchita al frente del Palacio. No llegaban a doscientos, pero metían bulla con una convicción y una energía que sólo la juventud es capaz de insuflar en los cuerpos. La edad promedio de los correístas, en cambio, frisaba los cincuenta años: los más entusiastas se apretujaban en el centro de la cuadra, gritaban y sacudían las banderas; los demás, abúlicos, desganados, con las banderas enrolladas bajo el brazo, se juntaban en corrillos según el color de sus uniformes burocráticos y se dispersaban en una masa poco compacta hasta la calle Chile. Él salió por el lado sur del balcón y caminó hasta el otro extremo para saludar a los suyos. Con las muelas apretadas compuso una suerte de sonrisa sardónica y les dio a entender por
señas la satisfacción que le producía el hecho de encontrarse, como siempre, en mayoría. Volvió sobre sus pasos y se detuvo un segundo frente a los opositores, que le gritaban de todo. A falta de mejor ocurrencia les mandó un beso volado, erizados los músculos faciales en su rictus sempiterno, y desapareció por la puerta de su despacho. » ¡Sal a dar la cara! ¡Sal a dar la cara!» , le gritarían más tarde los jóvenes, hasta la medianoche. Pero Rafael Correa, con lo que vio y oyó, quizá tenía suficiente.
La cadena nacional en la que el Presidente anunciaría su decisión sobre el futuro del fideicomiso Yasuní-ITT (que en buena medida es el futuro de ese pedazo de selva amazónica ya no tan virgen) había sido anunciada para las ocho de la noche. Los jóvenes se autoconvocaron a las cuatro de la tarde para presionar con sus gritos: » ¡Fluye el petróleo, sangra la tierra!» . » ¡Correa petrolero, el Yasuní es lo primero!» . » ¡El Yasuní no se toca, el Yasuní no se toca!» . Se ubicaron con sus carteles, que iban pintando en cartulina sobre la marcha, exactamente en media manzana, entre el reloj de Carondelet y el monumento a los héroes de la Independencia, sobre la vereda de la calle García Moreno. No sabían que, con el transcurso de las horas, mantener esa posición se convertiría en una cuestión de honor. Entre ellos evolucionaba graciosamente una comparsa grotowskiana de personajes alegóricos: una ensangrentada vampiresa vestida de leopardo, cubierta con la bandera, y una triste y fantasmagórica madre indígena con
un muñeco de inquietante realismo entre los brazos. La vampira se abanicaba con un fajo de billetes y bebía sangre de una copa; la madre indígena se arrastraba a sus pies y se dejaba salpicar grotescamente ante las cámaras fotográficas de las agencias internacionales.
A las cinco de la tarde empezaron a llegar los correístas. Primero, las ya conocidas fuerzas de choque de otras ocasiones: los emponchados del Colectivo 30-S, las valetudinarias damas de la Plaza Grande, viejos rostros conocidos por el gremio de reporteros políticos de la capital. Ahí estaban los que le gritaban » hija de asesino» a la chica de doce años del coronel Carrión, hasta quebrarla; los que, a la salida de la Asamblea, zarandeaban el carro de Lourdes Tibán, que palidecía del terror con su niña recién nacida en brazos; los que han seguido todos y cada uno de los procesos judiciales por sabotaje y terrorismo, los que plantan carpa en la entrada de las cortes y esperan a que salgan los acusados para insultarlos y amenazarlos. Los de siempre. Una de las doñas más entusiastas elevaba sobre su cabeza un cartel de letra impresa: » Rafael, te apoyamos. Tu decisión es la correcta» .
–Disculpe, señora, ¿qué decisión?
–¡La que sea pues, la que sea!
No tardaron en aparecer los burócratas. Ni les dio tiempo de sacarse los uniformes ministeriales. La mayoría de ellos llegaron arrastrando los pies, resignados, dispuestos a ocupar su sitio hasta que les permitieran irse, como acostumbrados a una rutina que han terminado por aceptar porque no les queda más remedio. Se iban situando lo más lejos posible del centro de los acontecimientos, en la esquina de García Moreno y Chile, ahí donde no hiciera falta gritar consignas ni agitar banderas. Fumando ociosamente, conversando de fútbol o de lo que fuese, esperaban a que transcurriera el tiempo. A cambio de la promesa de reserva de la fuente, no era difícil obtener de ellos significativos testimonios: » Nos obligan» . » Nos trajeron al apuro, no sabían que habría una manifestación en contra, ya mismo llegan los de Petroecuador» . » A algunitos hubo que traerles de la oreja» … En eso consiste una manifestación espontánea de apoyo a las tesis del Gobierno.
Pronto los correístas fueron más que los jóvenes opositores y un doble piquete de polícías antidisturbios entró a empujones para mantener separados a ambos grupos. En poco tiempo más la minoría se hallaría rodeada por completo entre dos masas amenazantes de provocadores verdeagüita. Pero ni entonces ni más tarde, cuando un par de manifestantes se trenzaron a golpes sobre territorio neutral, en lo que fue el único incidente violento de la jornada, la gente de ambos bandos perdió los estribos.
Mientras tanto, no paraban de llegar los autos oficiales. Ahí está la ex ministra del Ambiente Marcela Aguiñaga, hoy vicepresidenta de la Asamblea, que en la mañana se enfrentó a los periodistas, les habló de las maravillosas técnicas modernas de extracción petrolera, tan limpias ellas, y les entregó esta feliz perla: –¿Qué hacer con los pueblos no contactados que habitan en el Yasuní?
–Reconocer que este Gobierno es el único que se ha preocupado por ellos. Si los tagaeri se retiraran hacia la ciudad de Coca, ¿quiere decir que tendríamos que evacuar la ciudad de Coca?
Los vehículos todoterreno de vidrios ahumados, grandes máquinas contaminadoras, enfilaban por la Chile e ingresaban por la puerta lateral de la cochera de Palacio. A las siete de la noche el lugar debió estar repleto, pues no hubo espacio para el gigantesco Ford Expedition de la ministra María Duarte (por cierto, ¿cuánta gasolina quema esa cosa? ¿Tiene ocho cilindros?). Resignada descendió con un saltito sobre la calzada del vehículo más alto que ella y entró sin reparar en los fanáticos que, por un momento, abandonaron el espectáculo que ofrecían los técnicos electricistas que instalaban una pantalla gigante sobre la esquina, para seguir con atención la entrada de los funcionarios, con la esperanza de ver a algún ministro.
Pasadas las siete y media (ya Correa había hecho su aparición relámpago en el balcón de Carondelet) una señora bajita y compacta se abrió paso entre las filas gobiernistas con dos grandes cajas de cartón llenas de pan. Le seguían dos jóvenes con idéntica carga y un tercero con una olla enorme de humeante café chirle. En cuestión de segundos fueron asaltados por una masa famélica y ansiosa que estiraba las manos en caótico amontonamiento.
–A ver hagan cola, hagan cola.
–Vea dé llamando a las del colectivo apuresé, que vengan a comer digalés.
La cadena nacional empezó a las ocho en punto de la noche. El rictus presidencial apareció cuan largo es en la pantalla gigante de altísima definición y los burócratas guardaron respetuoso silencio. Los jóvenes ecologistas les aguaron el espectáculo pues redoblaron sus gritos. Con tal energía que el mensaje oficial –dirigido a los jóvenes, acaso por lo que Correa acababa de contemplar desde el balcón- resultó inaudible para quien no se hallara a pocos metros de los altoparlantes. Unos pocos de ellos, los militantes más comprometidos, se acercaron para escuchar, tomar notas y volver a su lugar en el centro de la cuadra con las malas nuevas: hubo estupor, incredulidad y lágrimas de impotencia. Y de inmediato, un nuevo grito que retumbó en la histórica plaza como otras tantas veces en los últimos 450 años: » ¡Asesino! ¡Asesino!» .
Persuadidos de que, ante semejante manifestación de desprecio popular, Correa no volvería al balcón, los burócratas huyeron como alma que lleva el diablo ni bien se terminó el mensaje. Junto a los ecologistas quedó apenas un puñado de miembros de las juventudes de Alianza PAIS que había llegado un cuarto de hora antes. Para mostrar su determinación, los ecologistas se sentaron.
Las juventudes de PAIS no duraron mucho más tiempo. A las nueve de la noche, los opositores eran, otra vez, mayoría, y estaban dispuestos a ser los últimos en abandonar la plaza. Un puñado de correístas de los colectivos y comandos permanecieron junto a ellos, pero los policías, acaso hartos de montar guardia durante tantas horas, les persuadieron para que se fueran al filo de la media noche. » Fluye el petróleo, sangra la tierra» . Los jóvenes ecologistas, clase media quiteña irreductible, lo celebraron como una victoria personal. ¿Cómo se ve su júbilo desde el despacho presidencial?