MIRADOR – ¿Qué pasó con #JoséTendetza? #JusticiaJoséTendetza #ECSA #SOSPuebloShuar #NoALaMineria
A 3 años de la muerte del asesinato a José Isidro Tendetza Antún.
Este asesinato sigue impune y la mineria avanza en el Ecuador.
Justicia para los pueblos que defienden sus territorios!
Fotos de la Marcha por la #LibertadPresosXluchar #16S #Quito
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- Infiltrados de la Policia disfrazados de civiles
El Ecuador NO está a la venta (vía @unpactoxlavida) #EcuadorNOestaEnVenta
16 de marzo de 2015
El gobierno ecuatoriano participó como patrocinador y expositor en la feria internacional de minería PDCA 2015 en Canadá, donde subastó más de 430 000 hectáreas de tierra ecuatoriana para exploración minera. Con un total de 25 áreas en 16 provincias del país, además de 8 proyectos en “fase avanzada”.
Estas tierras sujetas a un verdadero remate, se encuentran en 
territorios de pueblos indígenas y de comunidades campesinas. Este proceso violenta el derecho a la participación ciudadana en todas las fases de la gestión pública, que no sólo es un derecho, también es un requerimiento para la consecución del buen vivir, tal como lo establece la Constitución (Art. 278). La legitimidad de las decisiones gubernamentales depende de que esta participación sea protagónica, sobre todo, cuando las decisiones públicas generarán un cambio irremediable en la vida de las personas.
el extractivismo como única vía de desarrollo, lo que implica que grandes territorios de pueblos indígenas, vastas extensiones de áreas productivas campesinas, agro-biodiversas y sustentables; bosques, ríos, páramos, playas, y comunidades enteras, donde hay innumerables fuentes de agua limpia que abastecen el país, sean sacrificados a nombre del progreso; poniendo en riesgo además, el potencial turístico que se sustenta en la riqueza natural de sus bosques primarios, patrimonio arqueológico, belleza paisajística y diversidad cultural.
Somos pueblos indígenas y comunidades campesinas organizadas. En nuestros territorios hacemos nuestra vida, tejemos nuestras identidades, nuestras culturas, nuestra autonomía y libertad.
¡Nuestros territorios NO están en venta!
CONSEJO DE COMUNIDADES DE INTAG
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La incoherencia de la Revolución Ciudadana sobre firma de #TLC con #UE a la vista en cables filtrados @ectransparente
Tres diarios españoles (Diagonal, La Marea y eldiario.es) han publicado noticias sobre cables filtrados por la asociación WSB, a través de su plataforma Ecuador Transparente, respecto a conversaciones de funcionarios del gobierno con el embajador de Bruselas. Allí se detallan aspectos que ocurrieron desde 2011 sobre las negociaciones de un Tratado de Libre Comercio de Ecuador con la Unión Europea.
A continuación reproducimos detalles de estas publicaciones dónde se explica con mayor detenimiento los sucesos que dejan a la luz las contradicciones de la Revolución Ciudadana que con su Presidente a la cabeza han mantenido un discurso claro frente a la firma de acuerdos comerciales de este tipo.
¿Será que la izquierda queda solo en el discurso pero en la práctica hay que ser «pragmáticos» como la derecha?
Foto de los documentos donde el embajador ante la UE compara el actual TLC con los firmados en los 90. (Foto de Periódico Diagonal)
El embajador ecuatoriano ante la UE califica el TLC de «agresivo», semejante a aquellos que han sido criticados por el propio presidente Correa. (foto Periódico Diagonal)
Imagen de los papeles filtrados, donde se plasma la posibilidad de que Ecuador pierda ventajas comerciales si no firma el TLC ) (Periódico Diagonal)
Uno de los cables que mencionan la posición de presión de la Unión Europea (eldiario.es)
Para poder acceder a los cables completos ingrear a la Plataforma Ecuador Transparente: https://data.awp.is/ecuadortransparente/2014/10/08/10.html
La publicación de esta noticia en Periódico Diagonal lo pueden encontrar en: https://www.diagonalperiodico.net/global/24183-la-ue-chantajeo-ecuador-para-firmase-tlc.html
La publicación de esta noticia en La Marea lo pueden encontrar en: http://www.lamarea.com/2014/10/08/ecuador/
La publicación de esta noticia en eldiario.es lo pueden encontrar en: http://www.eldiario.es/internacional/Europa-Ecuador-TLC-comercio-cables_0_309369531.html
Veredicto final del Tribunal Ético sobre el caso #Yasuní @Yasunidos #SalvaYasuni #YasuniSeguimosAqui #DerechosNaturaleza
El veredicto del Tribunal Ético por los Derechos de la Naturaleza, caso Yasuní, 15 de agosto de 2014
Preámbulo
Considerando los derechos de la Tierra reconocidos por la Constitución ecuatoriana y a nivel global; considerando que la Madre Tierra debe ser protegida por sus hijos e hijas; considerando que somos parte de la Naturaleza, que somos Naturaleza; considerando que los pueblos libres no contactados deben ser respetados por el Gobierno ecuatoriano, por los de los países limítrofes y por todos los demás gobiernos, por su derecho colectivo a la vida; considerando que la Tierra no le pertenece a nadie sino que nosotros pertenecemos a ella; hemos por lo tanto llegado al siguiente veredicto:
La Sala Especial para el Yasuní, establecida por el Tribunal Ético de los Derechos de la Naturaleza, se reunió hoy, viernes 15 de agosto de 2014, un año después de la declaración del Presidente del Ecuador de dar paso a la explotación del bloque ITT en el Parque Nacional Yasuní, dando por terminada la Iniciativa Yasuní-ITT.
Esta Sala Especial, se reunió, siguiendo las disposiciones del Tribunal reunido en Quito el 17 de enero de 2014, presidido por Vandana Shiva, y de la Sala Especial del Tribunal para el caso Yasuní, reunido el 11 de abril de 2014, presidido por Boaventura de Sousa Santos, que dispuso la conformación de una Comisión Especial que vigile permanentemente el cumplimiento de la sentencia.
La Sala Especial el Tribunal, desarrollada el viernes 15 de agosto estuvo presidida por George Caffentzis de EUA, y constituido por los siguientes jueces internacionales: Terisa Turner de Canada; Clemente Bautista de Filipinas; y Lorenzo Muelas del Pueblo Misak de Colombia. De parte del Ecuador estuvieron: Alberto Acosta; Blanca Chancoso; Julio Cesar Trujillo; Elsie Monge y María Paula Romo. El fiscal del Tribunal, como en ocasiones pasadas, fue Ramiro Ávila Santamaría.
Tras cuatro meses del último Tribunal, muchos acontecimientos han sucedido, y por lo tanto esta audiencia busca responder la pregunta, ¿qué pasó con el Yasuní y quiénes son los responsables de lo sucedido?
El Tribunal, se pronuncia, desde la piel de los delfines rosados, de los monos aulladores, desde la piel de los pueblos libres en aislamiento voluntario, desde los zapatos de los Yasunidos, todos, amenazados por la explotación petrolera y la destrucción de la vida del Yasuní, se pronuncia desde quienes defienden la vida y la democracia.
1. Violación a los Derechos de la Naturaleza
La Constitución ecuatoriana propone al mundo un nuevo paradigma al reconocer a la Naturaleza como sujeto de derechos. De suerte que el caso de la protección del Parque Nacional Yasuní ha puesto a prueba el compromiso y la firmeza de esa declaración:
La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructuras, funciones y procesos evolutivos.
Desde ese mandato constitucional, privilegiar la explotación petrolera frente a la preservación de la zona más biodiversa del planeta constituye una clara violación a los Derechos de la Naturaleza y ha sido perpetrada por quienes tenían la obligación de cumplir y hacer cumplir la Constitución: el Estado ecuatoriano.
El Tribunal, en consecuencia exige al Gobierno ecuatoriano retomar y fortalecer la iniciativa de mantener el petróleo del Parque Yasuní bajo tierra permanentemente, y de esa manera respetar y garantizar los Derechos de la Naturaleza.
Este Tribunal cree fundamental, además, universalizar los Derechos de la Naturaleza, así como ha sucedido con los Derechos Humanos.
2. Violación de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario
Considerando que no pueden haber actividades extractivas en lugares en donde existan pueblos en aislamiento voluntario, como dispone el artículo 57 de la Constitución, el Gobierno ecuatoriano y la Asamblea Nacional violaron los derechos a la vida y a la autodeterminación de los pueblos, al solicitar y autorizar la explotación petrolera en zonas en que habitan pueblos en aislamiento voluntario.
El Ministerio de Justicia y Ministerio de Ambiente son también responsables directos por la modificación arbitraria de los mapas sobre la existencia de los pueblos en aislamiento voluntario en en el ITT y en el mismo Bloque 31, incumpliendo su papel de garantes de los derechos de estos pueblos.
Igualmente la autorización otorgada por la Asamblea Nacional para que se realicen actividades extractivas en la zona del Yasuní-ITT debe ser declarada nula por haber sido tomada en base de información falsa, según se ha demostrado ante este Tribunal, como es el caso de la aseveración del 1 por 1000.
3. Violación del Derecho a la tutela judicial efectiva y la seguridad jurídica
La Corte Constitucional tenía la obligación constitucional y legal de pronunciarse a través de un dictamen de constitucionalidad de la pregunta para la consulta popular presentada por el colectivo Yasunidos. El evadir esta responsabilidad y reservarse el pronunciamiento para el momento posterior a la verificación de las firmas, la Corte Constitucional actuó sin fundamento legal y de mala fe y como consecuencia violó el derecho de los Yasunidos a la seguridad jurídica y la tutela judicial efectiva.
El Consejo Nacional Electoral incumplió su rol de garante y promotor de la participación democrática. Violó la disposición constitucional de hacer prevalecer la justicia sobre las formalidades (Art. 169 CRE). Y se convirtió en juez y parte de un proceso que demanda transparencia e imparcialidad.
El Tribunal Contencioso Electoral era la instancia nacional llamada a revisar posibles violaciones o irregularidades cometidas en el proceso ante el Consejo Nacional Electoral; al rechazar la apelación de Yasunidos impidió su derecho a que se revise una decisión que afectó sus derechos. Este Tribunal utilizó la declaratoria de período electoral como mecanismo para restringir el derecho de Yasunidos de acudir a la justicia, lo cual es aún más grave considerando que su decisión es de última instancia; por tanto su negativa violó el derecho a acceder a la tutela judicial efectiva.
El Tribunal solicita al Consejo Nacional Electoral una auditoría de las bases de datos, del software utilizados y del proceso de verificación de firmas, de tal forma que se resuelvan las legítimas dudas que pesan sobre este procedimiento, sustentadas en las conclusiones de la Comisión académica independiente de verificación
4. Violación de los derechos de participación política
El Consejo Nacional Electoral violó los derechos de participación política de cientos de miles de ecuatorianos y ecuatorianas que expresaron a través de su firma la voluntad de que se convoque a una consulta popular para decidir la conservación o no del Parque Yasuní, su mega biodiversidad y el destino de los pueblos en aislamiento voluntario.
El Consejo Nacional Electoral produjo y emitió mensajes de descalificación, no solo de los argumentos de los Yasunidos, sino a ellos individualmente y colectivamente. Cuestionó su intencionalidad, y puso en duda su derecho a participar en la iniciativa por tener algún tipo de filiación o pertenencia política. Al desprestigiar y hostigar a los Yasunidos, violó su derecho a intervenir en los asuntos públicos y participar en las decisiones políticas.
Las actuaciones del Consejo Nacional Electoral no solo han afectado los derechos políticos de quienes intervinieron de distintas maneras en este proceso de Defensa de la Naturaleza, sino que han afectados a todos quienes han recibido un mensaje de amedrentamiento y desmovilización. Por lo tanto este Tribunal recuerda a las autoridades electorales su misión de promover y fortalecer todas las formas de participación democrática.
Declaraciones y recomendaciones finales:
Es necesario establecer las responsabilidades del gobierno ecuatoriano y también de otros gobiernos, así como de empresas privadas o estatales que financian la depredación de la Naturaleza y la violación de los derechos de los pueblos.
Este Tribunal exige a las instituciones del Estado ecuatoriano cumplir con su misión de garantizar los derechos de las personas, los pueblos y de la Naturaleza. En particular a la Corte Constitucional le conmina a evitar nuevas restricciones en derechos, como la propuesta de cambio constitucional propuesta por el Ejecutivo en estos días, que impediría que iniciativas de democracia directa como la impulsada por Yasunidos pudiera repetirse.
Declara su admiración y felicitación a la actividad del colectivo Yasunidos en defensa de la Naturaleza y en ejercicio de la democracia directa; y ratifica su apoyo para ésta y nuevas iniciativas.
Igualmente demanda que se termine con el hostigamiento en su contra y que se proteja el ejercicio de su libertad de expresión, movilización, y todas las formas de participación en los asuntos de interés nacional.
El Tribunal invita a todos los actores estatales involucrados a realizar un ejercicio de transparencia de la información utilizada en este proceso, los antecedentes e informes, y a garantizar el acceso de la ciudadanía al territorio del Yasuní para poder verificar directamente lo que allí sucede.
Este Tribunal se compromete a respaldar las acciones nacionales e internacionales que se realicen para la protección de los derechos y para lograr la sanción de las violaciones aquí descritas.
El Tribunal, consciente de la significación que tienen los Derechos de la Naturaleza y de los Derechos Humanos, reafirma, finalmente, su compromiso con la defensa del Yasuní, como un espacio de vida, ejemplo y paradigma de que otro mundo es posible, siempre que se respete la vida digna de todos los seres humanos y de la Naturaleza, de la cual somos sus integrantes.-
Un año después de «des-Yasunizar», la Tierra tiembla y habla (opinión) @Yasunidos #Yasunizar #desYasunizar #DerechosNaturaleza
La naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haciéndonos los sordos. Y quizás hasta Dios escuche la llamada que suena desde este país andino, y agregue el undécimo mandamiento que se le había olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sinaí: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte».
Un objeto que quiere ser sujeto
Durante miles de años, casi toda la gente tuvo el derecho de no tener derechos. En los hechos, no son pocos los que siguen sin derechos, pero al menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante más que un gesto de caridad de los amos del mundo para consuelo de sus siervos.
¿Y la naturaleza? En cierto modo, se podría decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho.
Eduardo Galeano, La Naturaleza No Es Muda
- La noche del 15 de agosto de 2013, luego del anuncio de «des-Yasunizar», los ciudadanos se tomaron la Plaza de la Independencia para reclamar los Derechos del Yasuní
En agosto de 2013, el presidente Rafael Correa a la cabeza, daba por terminado la Iniciativa Yasuni-ITT por necesidad de ser «pragmaticos» y porque el «mundo nos ha fallado». Con esta decisión la «revolución ciudadana» había dejado de lado quizás una de las propuestas verdaderamente más revolucionarias de toda la historia de la humanidad, para seguir los tristes pasos y técnicas del «pragmático» sistema-mundo en que vivimos. Un mundo en el que es inconcebible otorgar «derechos a la naturaleza», y peor aún es imposible entender que los seres humanos somos parte de la naturaleza y no dueños de ella.
De esta Iniciativa revolucionaria emergió un nuevo verbo para proponer cambios profundos civilizatorios, algo que una Revolución verdadera debe construir, es decir nuevos imaginarios hacia donde caminar. Fue así que en su momento el ex-vicepresidente Lenin Moreno propuso el verbo «yasunizar» ya que: «Es proyecto de vida de Humanidad y símbolo de conservacionismo» y es un término que debiamos utilizar de ahora en adelante para denominar las acciones «pragmáticas» para salvar el planeta Tierra. Así entonces, «el terminó Yasunizar es parte de un nuevo paradigma civilizatorio que cuestiona el crecimiento económico, la dependencia petrolera y la consecuente crisis climática y evidencia las evasivas frente a la misma. Yasunizar supone la necesidad de conservar la naturaleza y los modos de vida comunitarios, como punto de partida para un cambio a otro mundo posible»(wikipedia).
Pero parece que nos habíamos equivocado de «revolución», por lo menos en la «revolución ciudadana versión 2.0», que resulta ser una revolución que debe sacrificar el 1 x1000 de sus ideales para resolver las urgentes necesidades de los más pobres (que en más de 40 años de industria petrolera, jamás han sido resueltos y que condena a las sociedades futuras del país). Ahora el Presidente Correa no quiere quedarse atrás del ex-vice presidente y propone una nueva palabra para esta nueva etapa, «des-Yasunizar». Este nuevo concepto se fundamenta en la idea de que «no podemos ser pobres sentados en un saco de oro» y además «debemos explotar todos nuestros recursos para poder salir de la lógica extractivista». Así pues ahora en lugar de compartir con el mundo conceptos revolucionarios, alternativos, innovadores, inspiradores y esperanzadores, ahora compartimos «el milagro ecuatoriano», pragmatismo puro y duro de la lógica capitalista. Digamos que es una «pequeña» in-volución del 1×1000.
- Maquinaria pesada ingresando al Parque Nacional Yasuní
Pero afortunadamente «la naturaleza no es muda» como dice el amigo Galeano, y mucho menos muda en el único país que le dio voz y derechos para defenderse. La Constitución que emergió de la Revolución Ciudadana recoge este detalle nada despreciable, lo lamentable es que quienes deben hacer cumplir y ejecutar la Constitución no la entienden o no lo quieren entender. Así pues el Presidente Correa planteó la misma noche en que lanzó su decisión de «des-Yasunizar», explicó tan didacticamente (gracias a su aire de profesor universitario) que es un «error subordinar los Derechos Humanos a los supuestos Derechos de la Naturaleza…». Sería bueno preguntarle al Señor Presidente, ¿cómo se hace para consagrar en la Constitución «supuestos» derechos? Esto podría ser un buen tema de investigación quizás para un constitucionalista o para un economista también.
En todo caso parece que no comprendió mucho el Señor Presidente lo revolucionario de este asunto, y a él le suena muy raro todo esto, incluso le incomoda. Como dice Galeano:
Suena raro, ¿no? Esto de que la naturaleza tenga derechos… Una locura. ¡Como si la naturaleza fuera persona! En cambio, suena de lo más normal que las grandes empresas de Estados Unidos disfruten de derechos humanos. En 1886, la Suprema Corte de Estados Unidos, modelo de la justicia universal, extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas. La ley les reconoció los mismos derechos que a las personas, derecho a la vida, a la libre expresión, a laprivacidad y a todo lo demás, como si las empresas respiraran. Más de 120 años han pasado y así sigue siendo. A nadie le llama la atención.
Es así entonces que el «des-yasunizar» tampoco es algo descabellado, se lo entiende como una externalidad o un precio del Desarrollo. «¿Dónde esta lo raro? Es lo que hace cualquier país del mundo que quiere desarrollarse» dicen. Pues ciertamente Señor Presidente, es lo que haría cualquier país del mundo que quiere seguir por este camino suicida por el que sigue la civilización, lo haría cualquier país del mundo que sigue el sendero hacia el Desarrollo, pero nosotros se supone, también según la Constitución, que queremos caminar hacia el Buen Vivir, el Sumak Kawsay en lugar del Desarrollo Capitalista.
El «des-Yasunizar» es quizás la mayor violación histórica a los innovadores derechos de la naturaleza, sabiendo que también se están violentando los Derechos Humanos de los pueblos no contactados que habitan en la zona, pero eso tampoco importa , es solo cuestión de borrarlos del mapa y punto, problema resuelto. Por un lado no existen humanos para reclamar sus derechos y por el otro lado no son más que «supuestos derechos de la Naturaleza», así que a DesYasunizar con la consciencia tranquila.
El pasado viernes, justamente cuando se cumplía un año exacto de la decisión de «des-Yasunizar», el Tribunal Ético por los Derechos de la Naturaleza promulgó el siguiente dictamen:
El Tribunal, se pronuncia, desde la piel de los delfines rosados, de los monos aulladores, desde la piel de los pueblos libres en aislamiento voluntario, desde los zapatos de los Yasunidos, todos, amenazados por la explotación petrolera y la destrucción de la vida del Yasuní, se pronuncian desde quienes defienden la vida y la democracia.
Y condena las siguientes violaciones a partir de la «des-Yasunización» odernada por el Presidente de la República:
- Violación a los Derechos de la Naturaleza
- Violación de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario
- Violación del Derecho a la tutela judicial efectiva y la seguridad jurídica
- Violación de los derechos de participación política
Este Tribunal es quizás por ahora simbólico, y su dictamen quizás no lleve a ninguna condena práctica y real como debería, aunque debería existir algún tribunal de este tipo dentro del poder judicial ya que lo exige la propia constitución, pero aún así resulta que la Pachamama habla aunque usted no lo crea y no lo quiera Señor Presidente, habla a su tiempo, a su ritmo, y en su lengua, y exige y exigirá sus Derechos de ahora en adelante. Una vuelta al sol más después de tomada la decisión de violentar todos sus derechos, la Tierra tembló desde sus entrañas indignadas exactamente en el epicentro desde donde se tomaron las decisiones, desde donde se decidió el destino de árboles, insectos, tapires, serpientes, ranas, monos, jaguares, humanos y millones de especies vivas más que habitan en el punto más megadiverso del planeta.
Parece, Señor Presidente, que ahora que le otorgamos Derechos a la Madre Naturaleza, tendremos que escucharla un poco más ya que no creo que estamos hablando de «supuestos temblores».
un pezcuezo, agosto 2014
- Foto aerea de personas que resisten a la explotación petrolera en el Yasuní
#ELVERDEBILIS por Pocho Alvarez (artículo opinión) #PochoÁlvarez #RevolucionCiudadana #Intag
ELVERDEBILIS
por Pocho Alvarez
El aliento verdeflex de la autoproclamada revolución ciudadana va cambiando su tono color, va mostrando su esencia verdebilis.
En su séptimo año de ejercicio ha depurado su voz. La nota grave y ronca esencia de los regímenes autoritarios, una sinfonía sin brillo que a nombre del progreso quiebra el concepto humanidad, se va descubriendo de una manera clara en este año siete.
Descalificar lo distinto, lo disonante, la opinión del otro que muestra la wipala de la existencia, es decir la diversidad del color y tono del pensamiento, es un sino de estos tiempos, los tiempos verdebilis del equinoccio andino, un sabor amargo de quebrantamientos del derecho, de conductas públicas que hostigan y atemorizan al ejercicio de la opinión libre y aquello que consagra la constitución, el derecho a la resistencia. Ejemplo de ello es el acoso a Intag y la ocupación policial de sus tierras y sus espacios colectivos que resisten a los planes civilizadores de la megaminería transnacional, apadrinada como receta única de desarrollo, para “salir de la pobreza”, por voluntad omnímoda del actual inquilino del Barón de Carondelet.
El tiempo verdebilis ya no solo es el adjetivo y voz primaria, la hiel agria que desde la Plaza Grande persigue a quien molesta su camino. Es un ejercicio de orquesta mayor con partitura de cólera. Es un plan en marcha contra los que persisten denunciar la ausencia de verdad en la picota medieval de los sábados. Contra los que no callan, contra los que ejercen la crítica y señalan que “La mano negra de Chevron” como campaña, no lava la mano sucia sobre el Yasuní. Contra los irreverentes con la gestualidad de la servidumbre y “la majestuosidad del poder”, contra los ambientalistas de la Pakcha Mama, que provocan una Acción Ecológica, los que Yasunidos siguen resistiendo.
Para esa cólera y su partitura, el cuestionamiento a la palabra del poder, las denuncias y pruebas sobre su no verdad como práctica de gobierno –construcción de carreteras y no senderos ecológicos en las áreas protegidas del Yasuní, las evidencias falsas de los mapas ‘oficiales’ que borran la existencia de los no contactados en las tierras del ITT, las acusaciones falsas y el grotesco montaje contra Carlos Zorrilla a propósito de su manual de protección de las comunidades y tantas otras no verdades denunciadas en este tiempo– no son un ejercicio crítico propio de la democracia y el poder ciudadano. Al contrario son pruebas de un delito punible, de un plan desestabilizador de gobiernos progresistas que hay que perseguir.
Así, construido el escenario, asistimos a un tiempo calendario que va urdiendo, día a día, un entramado de operaciones policiales encubiertas para apresar, atemorizar, desmovilizar y silenciar la voz del otro que resiste. Así se apresó de una manera furtiva a Javier Ramirez, presidente de la Comunidad de Junín en Intag, para acusarlo de terrorista y mantenerlo en prisión más de tres meses sin pruebas. Así se apresaron de una manera secreta y en traje de civil a jóvenes que marcharon junto al FUT en protesta por el Código Laboral, así se expulsó del país “para precautelar su propia seguridad”, según el informe oficial, un montaje policial propio de los cuerpos de seguridad de Pinochet o de Videla, al voluntario estadounidense Oliver Utne. Así se ha procedido desde antes, con “Los 10 de Luluncoto”, con los jóvenes del Central Técnico, con los Agacho, los Jiménez, las Zamora, cientos de perseguidos por injuria, rebelión, sabotaje y terrorismo, y en esta ‘cruzada de verdad’, ni los dibujos de Bonil se han salvado del juicio y la sanción.
Morosamente se ha ido normalizando en este tiempo verdebilis, el acoso y control a la sociedad civil, a su conducta y opinión. Ahora resulta natural que el estado, sus leyes y mecanismos de control, busquen a nombre del Derecho cooptar los espacios de opinión de la sociedad civil, busquen dominio y control de las redes sociales. Ares Rights una empresa española encargada de ser gendarme de red, responde a esa realidad. Es la escoba que limpia las redes de opiniones y criterios incómodos a su cliente el poder, y es también parte de un amplio engranaje de monitoreo que trabaja y existe al amparo del poder para ejercer control. Sirve para responder y acosar, día a día, a twitteros críticos como (@polificcion), (@Diana_Amores). En esa medida, este quehacer real desde el estado es una suerte de alambrada, un cerco de púas que se estrecha sobre la opinión hasta cerrar.
Por ello, hoy en día, ejercer la crítica en las redes significa riesgos y amenazas. Las cuentas twitter de Diana Amores, Carlos Andrés Vera y otros nombres críticos de las redes sociales, no sé por qué arbitrio o poder cósmico, fueron acalladas en estos días durante largas horas, un hecho poco grato para el nosotros y la democracia.
Esta búsqueda obsesiva del control como principio de gobierno, es uno de los escenarios del año siete de la autoproclamada revolución ciudadana. Entre el acoso de los trollers de oficio, el amedrentamiento a la palabra que opina, las amenazas por el copyright y la correa que busca atar, media un solo interés, crear silencio…¿Será que este silencio de opinión y pensamiento es imprescindible para la meditación profunda de la Secretaría del Buen Vivir sobre su nueva tarea: ocuparse de la capacidad de amar de los ecuatorianos en tiempos de bilis…?
La expulsión de Oliver Utne y su carta al Ecuador (vía @revistaPlanV) #Dejenlovolver #OliverUtne @cancilleriaEc
Oliver Utne, estadounidense, considera que el incidente del cual fue víctima es sólo un escollo que no le impedirá regresar al Ecuador, a continuar su tarea de apoyo a los pueblos amazónicos.
Este es el texto de la carta que el estadounidense Oliver Utne:
La Alegría de Vivir en Ecuador
Sólo imaginando otros mundos, se termina por cambiar este.
Umberto Eco
La primera vez que llegué a Ecuador fue en diciembre del 2007, durante mi último año de universidad. Justo en una de esas fases de transición en las que uno busca qué hacer con su vida. En ese viaje, tuve la oportunidad de visitar el territorio Achuar, y estar presente en una ceremonia para la transferencia de la posesión del Hotel Kapawi del Conodros, su antiguo dueño, a su dueño actual, el pueblo Achuar. Allí, en esa selva profunda, conocí a gente con una visión del mundo en la cual el ser humano y la naturaleza pueden existir y caminar juntos. Esa experiencia me marcó.
Ocho meses después, como voluntario de la Fundación Pachamama, acompañé a Luis Santi, mecánico, y Danilo Orbe, piloto de la empresa de aviación de los Achuar, Aerotsentsak a Canadá. Luis fue el primer Achuar profesionalizado en esa rama. Yo les apoyaba como traductor, mientras entrenaban en una avioneta nueva en la que regresamos volando a Ecuador. Esa fue toda una aventura… pero es una historia para otro momento. De regreso a Ecuador, fui a vivir en el Puyo para traducir las instrucciones del funcionamiento de la avioneta, di clases de inglés a los pilotos y otros empleados de Aerotsentsak, y me quedé colaborando en el Hotel Kapawi.
Todo este tiempo y las experiencias que compartí con la comunidad Achuar, me comprometieron con ese lugar y con la Amazonia. En septiembre del 2009, tuve la oportunidad de vivir en la comunidad de Yutsuntsa. A pesar de que existían diferencias culturales de por medio, allí logré cultivar lazos de amistad fuertes. Patricio y Juan, profesores de la escuela, fueron los primeros en acogerme e integrarme a la comunidad, y con el tiempo los jóvenes también me abrieron las puertas a su mundo, y nos divertimos mucho juntos.
Oliver Utne, de camiseta azul junto al mapa, trabajó junto al pueblo achuar en sus territorios
En esta convivencia pude maravillarme con la cultura del pueblo Achuar y comprender un poco de su Penker Pujustin o Buen Vivir y también aprender sobre las dificultades y desafíos enormes que enfrentan como la falta de acceso a servicios básicos y la escasez de oportunidades para los jóvenes que no quieren dejar sus comunidades.
Luego de esta experiencia, fui a EE.UU. para ampliar mis estudios. A principios del 2011, regresé nuevamente a Ecuador para acompañar un largo proceso de debate y construcción participativo con la dirigencia de la nacionalidad Achuar. La idea de implementar un sistema de transporte solar fluvial empezó a desarrollarse desde hace algún tiempo, pero de la mano de mi amigo y compañero Pascual Callera, dirigente de desarrollo económico, empezamos a encontrar caminos viables para implementar este proyecto.
El transporte en la Amazonía es un tema muy complicado. La gasolina en esta zona es muy cara porque hay que transportarla en avioneta o en un viaje muy largo en barco. Además, el uso de combustibles fósiles genera severos impactos en el ambiente. Por otro lado, el transporte fluvial puede hacer innecesarias las carreteras, que son una puerta abierta para la pérdida de los territorios ancestrales y la deforestación, una de las mayores causas del cambio climático, después del uso de los hidrocarburos.
El voluntario, a la izquierda, de camiseta roja, participa en una reunión de la comunidad
A través de la Fundación Pachamama se logró conseguir un fondo del Gobierno de Finlandia que permitió realizar, en colaboración con la Espol de Guayaquil y el Instituto Tecnológico de Massachusetts, el estudio de navegabilidad de los ríos, el diseño técnico de los barcos. Simultáneamente elaboramos el plan de operación, mientras las comunidades organizaban un Comité de Gestión para la supervisión del proyecto.
Cuando estaba listo el inicio de la construcción del sistema de transporte solar fluvial, destinado a beneficiar a mil personas, que viven en nueve comunidades Achuar, en un territorio de sesentaisiete kilómetros, la Fundación Pachamama fue disuelta y se perdió el financiamiento. Esto ocurrió el mismo día en que se iban a realizar los depósitos para iniciar el proyecto, el 4 de diciembre del 2013.
Al ver que esto truncaría este plan, todos los que estuvimos cerca, nos empeñamos en encontrar otras formas de financiamiento. Esta idea innovadora, construida comunitariamente, no podía ni puede desaparecer. Lamentablemente para mí, mi entusiasmo se vio interrumpido pues fui obligado, por las autoridades migratorias, a salir del país el 18 de julio del 2014, luego de vivir una experiencia muy ingrata el día anterior.
Pero estos sucesos no me han quitado las ganas de regresar a vivir en Ecuador, país que me ha dado tanto y me ha enseñado mucho, donde están mis amigos, donde está mi trabajo; país al que amo. Quiero volver porque siento un compromiso profundo con las comunidades Achuar; con mi amigo Pascual y con todas los personas que han compartido el sueño de ver estos barcos funcionando. Tengo un compromiso con la selva y con esa energía que nos conecta, nos motiva, nos inspira a seguir soñando en otras posibilidades de vida. Quiero volver porque este país me ha enseñado a vivir en diversidad, a valorar y respetar la abundancia de la selva, porque estoy convencido de que podemos empezar a construir un mundo distinto y encaminarnos hacia un Penker Pujustin en armonía con la naturaleza. Quiero volver porque Ecuador desde hace mucho dejó de ser simplemente un país en el cual estoy de visita. Ecuador es también mi hogar, las personas que ahí habitan son mi familia y este proyecto solar, es mi energía y motor para seguir soñando…
Oliver Utne
24 de julio del 2014
¡URGENTE! LLEVAN DETENIDOS A CIUDADANOS EXTRANJEROS LUEGO DE EVENTO DE CIERRE DE FUNDACIÓN #PACHAMAMA (via @unpactoxlavida y @elcomerciocom) @MinInteriorEc @FPachamama_Ec
Foto: EL COMERCIO
En la noche de ayer en el evento de cierre de la Fundación Pachamama, realizado en el Jardín Botánico en el Parque La Carolina de Quito, en un operativo sospechoso y evidentemente dirigido en contra de la Fundación Pachamama, la policia solicitó los pasaportes directamente a tres ciudadanos estadounidenses que asistían al evento.
Saliendo del evento alrededor de las 20:00, un hombre vestido de civil, que no quiso proporcionar su documentación argumentando que la «había perdido», junto con otros hombres llamaron por el nombre a estos ciudadanos y les pedían que le mostrasen sus papeles para ver si está en regla su estadía en el país. Los ciudadanos no tenían los pasaportes en mano, por lo que intentaron llevarselos en una camioneta sin placas. Luego de que el grupo que se encontraba acompañando a estos ciudadanos se opuso a esta detención ilegal, el pasaporte de uno de ellos llegó para verificar el estatus migratorio, que efectivamente estaba en orden.
Aún así fueron llevados por miembros de la Polícia Migratoria a una jefatura para «verificar» el estatus migratorio de estos ciudadanos. En dicha jefatura permanecieron detenidos por aproximadamente dos horas, hasta que luego de un ir y venir de excusas sin sustento por la demora, y con la llegada de miembros de la Embajada estadounidense, los ciudadanos fueron liberados luego de ser registrados sus nombres.
Recordemos que la Fundación Pachamama fue cerrada arbitrariamente por el Gobierno. Fundación que «coincidencialmente» ha trabajado por más de 15 años en la Amazonía ecuatoriana con diversas comunidades por el Buen Vivir de estas comunidades. Muchas de ellas resisten a la industria extractiva que promueve el gobierno por lo que es muy sospechoso este tipo de actos de intimidación que dejan en claro el tipo de gobierno represivo que intenta instaurarse en nuestro país.
¡¡¡MÁXIMA DIFUSIÓN A ESTE TIPO DE ATROPELLOS PARA QUE NO SIGAN OCURRIENDO!!!
¡Juyayay yakumama! – La Marcha del #Agua, la #Vida y la #Libertad inició este fin de semana en el #sur del país (Vía @EcuadorLibreRed, Noticia y Videos) #MarchaDelAgua
EcuadorLibreRed
El segundo día de la Marcha por el Agua, la Vida y la Libertad debió sortear un inconveniente creado por la Policía Nacional cuando salió de Zamora rumbo a Loja. En el control de Limón, un bus fue impedido de continuar el camino “porque no tenía la autorización para salir de la provincia”. Eso provocó el rechazo de los marchantes, que decidieron apostarse en la carretera e impedir la circulación vehicular.
Poco más de una hora se mantuvieron en esa actitud hasta que decidieron avanzar a Loja, en donde un numeroso grupo de ciudadanos esperaban su llegada desde las 10 de la mañana, pero arribaron a las 3 pm. Desde la Plazoleta de El Valle caminaron hacia el Parque Jipiro y posteriormente al Parque Bolívar, en donde culminó su paso por la ciudad de Loja. Apenas se dieron tiempo para comer un sencillo sándwich y un vaso de horchata e inmediatamente retomar el camino, esta vez con dirección a Saraguro.
La Vaquita, que se ha convertido en símbolo de la solidaridad popular, presidió la movilización como ocurrió ya en el primer día de la jornada y, seguramente, ocurrirá durante toda la marcha. A su paso, la gente se acerca para depositar su contribución económica o material utilizada en la alimentación de los caminantes. El apoyo de la población también se manifiesta en las frases de aliento, en el aplauso y en el acompañamiento durante determinados tramos.
Gota a gota, la Marcha por el Agua, la Vida y la Libertad alimenta su caudal. Sus organizadores esperan que al llegar a Quito sean miles los hombres y mujeres participantes. “Exigimos que el gobierno deje a un lado una serie de leyes y políticas de contenido antipopular y que pretenden garantizar la acumulación de la riqueza en pocas manos, como lo hace el Código de Relaciones Laborales con el que se busca anular los derechos de los trabajadores y particularmente garantizar las jugosas ganancias de las principales empresas del país; creemos necesaria una Ley de Aguas que desprivatice este recurso y lo entregue a las grandes mayorías que hoy no tienen acceso; además debe ponerse fin a la política represiva del gobierno que persigue a las organizaciones sociales en base a un informe de una comisión ilegítima, nombrada a dedo para que investigue los acontecimientos del 30-S y que ahora acusa a las organizaciones sociales de haber participado en un supuesto golpe de Estado blando que nunca existió” manifestó el presidente del Frente Popular, Nelson Erazo.
La marcha continúa mañana desde Saraguro y se espera que llegue a Cuenca el día martes, mientras tanto la campaña de desprestigio en su contra ha iniciado ya, como se pudo observar en la última sabatina.
Sensaciones desde una República en «Revolución» que duda entre Reyes y Repúblicas (opinión) #ReferendumYa #FamiliaReal #RevoluciónCiudadana @spanishrev
El Rey Juan Carlos ha abdicado. El Príncipe Felipe asume trono de España. Ambos muy queridos amigos. Mucha suerte y todo nuestro cariño.
Rafael Correa, Presidente de la República del Ecuador
- En Madrid, Plaza de Sol, la gente se autoconvocó para exigir un Referendum en búsca de la 3era República
Escrito por un pezcuezo:
Es un día lunes, 1 de junio del año 2014. El Rey Juan Carlos I del Reino de España, abdica al trono. Sí, efectivamente, todavía hay reyes en el mundo, y no figuritativamente, sino de verdad. Casas Reales, Patios Reales, Palacios Reales, Familia Real, Sueldos Reales… Realeza.
Esa figura de Reyes que aquella Revolución Francesa degolló en 1789 para darle al pueblo el poder, se perpetúa en muchas sociedades de nuestro planeta. Pero no estamos hablando de cualquier Rey el que hoy abdica, estamos hablando de un Rey que fue pieza fundamental para darle vuelta a la página de la historia del Fascismo Europeo y particularmente, Español. Un Rey que muchos consideran como pieza fundamental para la transcisión a la democracia contemporanea. No se mucho de la historia de España, pero lo que si sé es que dónde hay Rey no hay República, y dónde hay Rey no hay democracia. Luego en particular, la historia y el presente no le favorecen a la figura «benevolente» del Rey Juan Carlos, conocido por sus aficiones a la caza de elefantes en África entre otros vicios. Pero sobre todo, la historia contemporánea no lo favorece en cuento a ser uno de los mayores encubridores de los crímenes del Franquismo. Y cómo olvidarnos del «por qué no te callas» a un presidente latinoméricano electo en reiteradas ocaciones por su pueblo. Es decir, algo de rabo de paja si que tiene su «Majestad» Borbón, aunque no soy quién para juzgarlo desde este pequeño país sudaméricano.
Pero quienes si tienen todo el derecho y la legítimidad para juzgarlo, es el pueblo español. Un pueblo que ahora mismo exige un justo «referendum», un proceso a través del cuál se puedan expresar como pueblo y decidan si quieren o no que la figura Real se mantenga en su constitución. ¿Por qué le tienen tanto miedo a la voz del pueblo? ¿No se trata de eso la «democracia»?
Yo escribo estas líneas desde un país, mi país, que se autoproclama como una «República», y no solo eso, sino que además desde hace un poco más de siete años, se autoproclama dentro de un proceso «revolucionario», de «Revolución Ciudadana». Y aquí sí que tengo mucho derecho y legitimidad para opinar y expresarme.
Está claro que esta «Revolución Ciudadana» es algo novedoso, sobre todo si la relacionamos con aquellas revoluciones de siglos pasados donde se degollaban a los Reyes. Quizás la más simbólica de estas revoluciones, es la revolución francesa. Pero cuando comparo la Revolución de Robespierre, Voltaire, Montesquieu, entre tantos otros, con la «Revolución Ciudadana», me doy cuenta de que esa revolución del Siglo XIII es definitivamente una revolución del pasado.
Revoluciones caducas, donde se buscaba derrocar a Reyes, para darle el poder al pueblo, a las comunas. Vejusca revolución que buscaba distribuir el poder, descentralizarlo y democratizarlo. Esta Revolución de personajes como Voltaire, que con un pensamiento de otra época promulgaba el derecho a la palabra del pueblo y de los ciudadanos, «No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo» decía este revolucionario de siglos pasados. Pero ahora que la comparo con la «Revolución» que vivo en mi país, veo que esa Revolución Francesa, no es más que una descontextualizada Revolución, que tan solo buscaba construir una «República» y abolir la monarquía.
Y que decir de los libertadores de nuestra querida América. Esos mártires de nuestra patria grande que dieron sus vidas y con valentía derrotaron a los Reyes de España. Bolivar, Sucre, Olmedo, San Martín, el gran y mártir Abdón Calderon, Manuela Cañizares, Eugenio Espejo, todos ellos y muchos más que lucharon con la frente en alto contra la Corona Española. Seguramente son revolucionarios de siglos pasados. Según como van las cosas en la «Revolución Ciudadana», creo que no tendrían cabida en nuestros tiempos con nuestros «ciudadanos revolucionarios».
A todos ellos, y a quienes crean que debemos aprender de estas revoluciones pasadas, les tenemos que informar que las Revoluciones de hoy son diferentes. Estas «revoluciones» saludan a “su amigo el Rey”, se ponen del lado de los monarcas y no de los pueblos. Pueblo que esta celebrando la abdicación de un Rey, y exigiendo un Referendum democrático para abolir la Monarquía Española y construir la III República, una República del pueblo y para el pueblo. Pero los «revolucionarios» de hoy no apoyan a ese pueblo, no apoyan los procesos democráticas, no escuchan las voces de los pueblos y se afianzan en el Status Quo global.
Debo confesar que no me gusta ser tan irónico mientras escribo estas líneas porque sinceramente admiro muchos de estos procesos y estos personajes, y sobre todo valoro mucho el idealismo revolucionario como tal. Dentro mío siento una chispa revolucionaria, aunque sea tímida e incoherente muchas veces, sigo sintiendo mucho respeto por la idea y la necesidad de ser revolucionarios día a día en un mundo cada vez más injusto e indigno.
Así mismo intento ser muy crítico y autocrítico con todos estos procesos y creo que es indispensable esta condición en un revolucionario, pero hoy siento una gran indignación con los representantes de esta «Revolución» que está en marcha en mi país en nombre de todos nosotros. Yo no me siento representado por individuos que, a la cabeza de este proceso, censuran a su pueblo, criminalizan a los movimientos sociales, que por la fuerza buscan imponer el extractivismo sobre el Buen Vivir; «revolucionarios» que encarcelan a líderes sociales que defienden el agua y la vida frente a las amenazas del extractivismo, y los tildan de «terroristas» o «paramilitares». Esta es una «revolución» que de «progresista» solo tiene el imaginario del «progreso» modernizador, industrializador, desarrollista. En cuanto a la moral, son «revolucionarios» que comulgan con la Iglesia Católica, se oponen al aborto o a uniones civiles que no sean entre hombre y mujer, obviamente con un gran sentido de «macho» latinoaméricano.
Al final de todo, leyendo este tweet que se encuentra en el epígrafe de este artículo, todo tiene sentido. En estos días se debate en mi país la propuesta de la relección indefinida. No podía ser de otra manera, un presidente que saluda antes a los Reyes que a los pueblos, es un presidente que quiere ser Rey y no un gobernante de una república democrática, mucho menos un verdadero Revolucionario.
#ÍNTAG en estado de #excepción (Vía @PactoPorLaVida-Boletín) @cedhu @inredh1
Esta mañana, en rueda de prensa, en la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos, CEDHU, líderes comunitarios de INTAG y representantes de INREDH, informaron sobre el estado de excepción que vive la población en la comunidad de Intag.
Según Gloria Chicaiza, representante de Acción Ecológica, se han hecho visitas al lugar para verificar varias denuncias de instigación a la población, propia y extraña, de la zona. “Lamentamos que en Junín se haya instaurado un estado de intimidación y miedo, impidiendo la libre circulación de las personas, y en especial de la comisión conformada por delegados de organizaciones ambientales y de derechos humanos para este caso”.
Gabriela León, abogada de la CEDHU, mencionó que esta es una acción desproporcionada de la fuerza pública (la permanencia de más de 200 elementos policiales en la región). “Estamos viviendo un estado de excepción, una situación de facto, pues se restringen las libertades que tiene todo ser humano; por lo tanto, denunciamos a este Estado de fuerza”.
Polivio Pérez, representante de la población afectada de INTAG, comentó que “se ha recurrido al uso de la fuerza pública para invadir nuestro territorio, con más de 200 policías, quienes ingresaron el pasado jueves 8 de mayo. Se han instaurado y están construyendo UPCs sin respeto a nadie, por lo que los responsabilizó de todo lo que suceda”. Añade que la gente se siente presionada, que la fuerza policial obstaculiza la circulación, y denuncia que “esta persecución e intimidación es un sistema oficial de amedrentamiento, con el objetivo de conseguir la aceptación del proyecto; sin embargo, seguiremos defendiendo nuestro territorio” dijo el dirigente.
La oposición de Pérez y los pobladores de las 11 comunidades que abarca el proyecto minero en Junín, se debe a la existencia de un estudio de impacto ambiental, EIA, realizado por la Agencia Japonesa de Corporación Internacional hace más de una década, y en el que “se constata que entre los daños estarían la desertificación de suelo, salida de la población, escases de agua en los ríos; la contaminación de las aguas y de tierra, entre otras, sin que las autoridades actuales, tanto del Ministerio del Ambiente y la empresa estatal ENAMI-EP (asociada con CODELCOse pronuncien sobre la existencia de algún EIA”, dijo Pérez.
Sobre la situación de Javier Ramírez, líder comunitario de la zona, que con prisión preventiva bajo cargos de “Rebelión y Sabotaje” fue detenido en la ciudad de Ibarra, mencionó Pérez que se negó el recurso interpuesto por la defensa, porque a criterio del juez “sería un mal ejemplo si son levantadas las medidas cautelares”, según dice Pérez.
Para el jurista Juan Auz, “se han violentado disposiciones constitucionales e internacionales, ya que no ha existido una consulta previa, libre e informada. Además, con la prohibición del libre ingreso a INTAG se violenta el derecho a la libre circulación de los ciudadanos, y en este caso afectando el nivel turístico de la zona; sin embargo, no ocurre lo mismo con los representantes de la ENAMI que circulan libremente”.
Servicio Informativo OPCIÓN
Minería en el #noroccidente del Distrito Metropolitano de #Quito . #DMQ #Pacto (Vía @PactoPorLaVida , boletín y fotos) @ENAMIEP
En la provincia de Pichincha, en la parroquia rural de Pacto, en el Distrito Metropolitano de Quito, la Empresa Nacional Minera (ENAMI) con el apoyo de la policía, desde hace dos días, pretende socializar a las autoridades el proyecto de minería de oro en las concesiones “Ingapi” y “Urcutambo”. Este proyecto abarca 4.645 hectáreas y tiene injerencia directa en comunidades campesinas altamente productivas y organizadas de las parroquias de Pacto y Gualea
El día de hoy la ENAMI ha convocado a las 10:00 en Pacto para la socialización del proyecto minero. En respuesta, las comunidades se autoconvocan en el centro de Pacto para expresar su oposición, de forma pacífica, a la socialización del proyecto.
Las comunidades informamos a las autoridades provinciales, cantonales y parroquiales y a la opinión pública, que en nuestras parroquias tenemos áreas protegidas metropolitanas que son parte del sistema de áreas protegidas a nivel nacional. Con la ordenanza No. 088, el Distrito Metropolitano de Quito declaró las microcuencas de los ríos Mashpi, Guaycuyacu y Sahuangal como áreas naturales protegidas, en las que no se autoriza actividades extractivas de recursos no renovables
Nos acogemos al artículo 57 de la Constitución y cuestionamos el proceso desarrollado por la ENAMI y el MAE que no consideró los principios de la consulta previa, libre e informada, antes de realizar este proyecto. Tampoco fuimos consultadas sobre la concesión de tierras para la exploración y posterior explotación minera, lo que atenta contra el más elemental principio de participación.
En base al artículo 98 de la Constitución, los individuos y las colectividades tenemos el derecho a la resistencia frente acciones u omisiones del poder público que vulneren y puedan vulnerar nuestros derechos. Por lo que manifestamos que estamos en total desacuerdo con un proceso que vulnera los derechos del buen vivir y los derechos de la naturaleza.
Informamos a los medios de comunicación y a la opinión pública, que las comunidades del noroccidente del distrito metropolitano de Quito, estamos movilizadas en rechazo a esta pretendida socialización.
¡Por un noroccidente productivo, sustentable y biodiverso!
DIFUNDE!
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@cnegobec no da paso a la consulta popular por el #Yasuní luego de anular más de la mitad de las firmas presentadas por @Yasunidos (Vía @Yasunidos) #DemocraciaEnExtincion #DefiendeTuFirma
Como era de esperarse nos han anulado más de la mitad de las firmas que con tanto esfuerzo recogimos día con día en las calles, hacemos un llamado urgente a tod@s los que han sido parte de este sueño a defender el Yasuni, nuestras firmas, nuestro derecho a exigir un modo de vida que no nos devaste como seres humanos pues somos parte de una naturaleza que agoniza.
No nos quedaremos callad@s no nos vamos a dar por vencidos, cada golpe de injusticia y descaro nos hacen más fuertes, los golpes que hemos recibido, uno a uno han aumentado nuestra indignación y el de la gente que cada vez menos se traga el discurso del «progreso» seguimos aquì y con lágrimas en los ojos les decimos POR EL YASUNÍ NADIE SE CANSA….
Los y las YASunidos exigimos que se publiquen todos los formularios entregados no solo 5 «ejemplos» y que sea la ciudadania la que compruebe si su firma esta ahi o no #DemocraciaEnExtincion
Nos autoconvocamos este miércoles, 7 de mayo, 14h00 a 18h00, frente al CNE.
Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.com/politica/Yasuni-Yasunidos-consulta_popular-CNE-petroleo-ITT-Amazonia-Ecuador-Alexa_0_1133286789.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com
El PUEBLO #SARAYAKU DENUNCIA EL SOBREVUELO DE AVIÓN ARTILLADO EN LA PLAZA CENTRAL DE SARAYAKU
Así se llevaron las firmas de los @Yasunidos el @cnegobec con el apoyo de los #militares y #policias. #Represión y #violencia. #DefiendeTuFirma
ATENCIÓN!!! #MILITARES Y #POLICIAS SE LLEVAN LAS FIRMAS DE #YASUNIDOS SIN DAR EXPLICACIONES. #NoToquenElYasuni, #Yasuni, #YoFirmoPorElYasuni #DefiendeTuFirma @cnegobec (Vía #Yasunidos)
Así se llevaron las firmas de más de 700.000 ciudadanos que apoyan al Yasuni y la Consulta Popular. Proceso Transparente?
Por la puerta de atrás, en dos camionetas, el CNE se acaba de llevar NUESTRAS firmas… Rodeados de militares y policías, a una base militar dicen… Golpeando a la gente, con violencia. ¡¡Qué vergüenza!! ¡QUÉ VERGÜENZA!
Yasuní querido… no descansaremos. Tú que no tienes policía ni armas con qué defenderte, de nosotros, de nuestro extractivismo, de nuestro poder de destrucción… No queremos más Chevrons!!! Ya basta!!
¿Quién es Javier Ramirez, Presidente Comunidad de Junin, acusado de «rebelión», «sabotaje y terrorismo» ahora preso? (Video y petición de adhesión a organizaciones) #NoALaMineria #Intag (Vía #SalvaLaSelva)
Por favor, difundir entre otras organizaciones que puedan estar interesadas en adherir.
SE BUSCA
Adhesión de Organizaciones sociales, ecologistas y de derechos humanos para pedir:
Estimad@s amig@s y compañeros de organizaciones sociales, ecologistas, de derechos humanos y en contra de la minería:
Nuestro compañero Javier Ramírez, presidente de la comunidad de Junín, en Intag, Imbabura, Ecuador, se encuentra injustamente detenido, en circunstancias oscuras y aún no esclarecidas. Se le acusa de «rebelión», «sabotaje» y «terrismo», acciones todas ellas que no se corresponden con la personalidad y compromiso de Javier (para conocerle mejor pueden ver el vídeo http://www.youtube.com/watch?v=tWSzRDfyLEM&feature=share)
Es el momento de remover cielo con tierra hasta que lo liberen sin cargos.
Según las noticias que nos llegan de Ecuador, en este momento está en prisión preventiva de 30 a 90 días.
Manifestamos nuestro inconformismo con la política de criminalizar a los defensores de la naturaleza frente a la minería y nuestra solidaridad con Javier, un compañero intachable a quien conocemos personalmente desde al menos 2001. Para presionar a las autoridades responsables hemos preparado esta carta y pedimos su adhesión para enviarla a las autoridades cuando la lista de adhesiones crezca y adquiera así el peso de la exigencia y la solidaridad de tod@s ustedes. Muchas gracias por adherirse HOY mismo
Pueden agregar su nombre al final de la lista y/o enviar sus adhesiones lo antes posible a: guadalupe@salvalaselva.org
Muchas gracias.
Guadalupe Rodríguez
Salva la Selva
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ESTA ES LA CARTA PARA LA QUE SE PIDE ADHESIÓN
Organizaciones sociales, ecologistas y de derechos humanos piden:
Estimadas Sras y Sres.:
Adhieren :
#INTAG RESISTE! «Criminalizan lucha social de campesinos de Intag» Polibio Perez se manifiesta contra la injusta encarcelación de Javier Ramirez (Video) #NoALaMineria #ENAMI
«No vamos a permitir un día más funcionarios de la Empresa Nacional Miner en INTAG»
«Esto no es desarrollo, perseguir a un campesino, un padre de familia»
INTAG NO SE VA A HECHAR ATRAS!!! INTAG RESISTE!!!
INTAG LIBRE!!!
POR EL #YASUNÍ NADIE SE CANSA!!! ENTREGA DE FIRMAS PARA CONSULTA POPULAR #Yasunidos (Fotoreportaje)
El día de ayer sabado 12 de abril de 2014, el colectivo Yasunidos entregó más de 700.00 firmas, más de las 600.00 requeridas legalmente para llamar a consulta popular.
A partir de ahora queda esperar la verificación de firmas por parte del Consejo Nacional Electoral. Sin embargo la gran campaña por aproximadamente 5 meses es una victoria desde ya!
Colectivos y ciudadanos ecuatorianos, con apoyos de todos los rincones del mundo, han logrado poner adelante un símbolo de resistencia al modelo capitalista desarrollista.
OTRO MUNDO ES POSIBLE!!! FELICITACIONES A TODOS QUIENES HAN COLABORADO EN ESTA LUCHA!!
A continuación un fotoreportaje de lo que fue la Marcha por la Vida el día de ayer (Fotografías de El Pezcuezo):
Fotografías: El Pezcuezo
ULTIMA HORA! Condenan a Javier Ramirez a 30 días de «prisión preventiva» #Intag #noalamineria #ENAMI (Vía Coordinadora Zonal Intag)
El fiscal de Cotacachi dictó prisión preventiva de 30 días para Javier Ramirez, (art 328 cod penal) por rebelión y obstruir a un funcionario público.
No tienen pruebas por lo que la prisión es para indagaciones…. o mejor dicho, intimidaciones y poder entrar ala reserva de Junín para empezar el proyecto minero.
ENAMI pensará que ganó una batalla, se equivoca, desde hoy no podrá poner un pie tranquila en Intag.
ATENCIÓN! Xavier Ramirez , Presidente de la Comunidad de #Junin, en el Valle de #Intag que se resiste a la #mineria y defiende el #agua y la #vida, ha sido arrestado en Nanegalito (Videos y Noticia, Vía #NoroccidenteSustentable)
ALERTA URGENTE: Acabamos de recibir información de que este momento estaría detenido Polibio Pérez, representante del Consejo de Comunidades de García Moreno y Xavier Ramírez, Presidente de la Comunidad de Junín. Esto es en Íntag, comunidad que se opone a la megaminería a cielo abierto y que ha desarrollado a lo largo de todos estos años exitosos procesos locales de desarrollo comunitario y alternativo. El comunicado señala que están detenidos sin roden de arresto, ya que la orden de captura supuestamente estaría llegando en patrullero desde Quito. El oficial al mando del operativo es el Teniente Villacrés Ortega.
RECHAZAMOS Y CONDENAMOS este tipo de acciones y expresamos nuestra solidaridad a la comunidad de Íntag y sus pobladores que creen en alternativas al extractivismo y lo demuestran día a día, con duro trabajo.
El 10 de abril de 2014 la policía detuvo a Xavier Ramírez, presidente de la comunidad de Junín del valle de Intag, Ecuador. Xavier es campesino que defiende el agua, la vida, la producción campesina sustentable y se opone a la explotación minera.
La policía se llevó a Xavier sin orden arresto y sin explicación alguna.
Hoy, 11 de abril de 2014, seguimos sin tener noticias de Xavier.
¿Quiénes son los responsables de la detención arbitraria al presidente de comunidad de Junín del valle de Intag Xavier Ramírez?
ALL YOU NEED IS #YASUNI (Video) #AllYouNeedisYasuni #AllYouNeedisEcuador #yasuniITT #Yasunidos
A propósito de la millonaria campaña del Ministro Alvarado en la que se dio el lujo de gastarse 19 millones de dólares, pues ahora que sirva para mostrar la lucha y resistencia por salvar el Yasuní.
Por un lado se vende un país con su pura naturaleza, mientras que por el otro se subasta la misma naturaleza que se promociona.
!BASTA DE INCOHERENCIA! !BASTA DE DERROCHAR EL DINERO PARA DESPUES DECIR QUE «NECESITAMOS» EXPLOTAR NUESTROS RECURSOS!
!A DEFENDER LA VIDA! !DEFENDER EL YASUNI! SIMBOLO DE OTRO MUNDO POSIBLE!
Carta a #Augusto: la culpa es de la vaca #Rafael (via @WambraRadio) #AlcaldeQuito
Editorial de Opinión publicada en Wambra Radio
13 de febrero 2014
Estimado Augusto
cc. Rafael
Estimado Augusto te escribe una joven preocupada por no recibir una carta tuya y leer una del lejano Rafael.
Hubiera querido recibir una carta tuya, pero bueno así eres vos, humilde, no te gusta el protagonismo.
Te escribo en estos momentos tan duros, para decirte que tengas por seguro que la caída en las encuestas no es culpa tuya. Apelando a esa exquisita literatura filosófica que nos permite vivir armoniosamente este lindo capitalismo salvaje, estoy convencida que la culpa es de la vaca.
Como comprenderás querido Augus, esta es una metáfora. Te voy a explicar a qué vacas me refiero.
Antes, quiero decirte que cuando te vi en las encuestas, debajo de Rodas, no es que me convencieron mucho. Acuérdate de cuando las encuestas decían que ganaba Nebot y ganó Bucaram, o cuando los medios decían que todo está bien y al siguiente día asustados estaban de ver llenas las calles de apoyo a los indígenas tumbando presidentes.
Así que, como te explico, no creía en las encuestas. Pero, después de 7 años donde Rafael nos ha enseñado que la mayoría gana, que miren las encuestas, que perdedores, que si quieren hablar ganen las elecciones, que lerolero yo soy el más fuerte… después de tanta enseñanza de solidaridad para el Buen Vivir, me convencíf!
Así que te toca aceptar que si pierdes eres un perdedor. Si pierdes, pierde Alianza País. Que si pierdes vos, pierde Rafael, y que por lógica (la que hemos aprendido en la sabatina) Rafael es un perdedor.
Ya que me metí a hablar de este verrrdugo, quiero confesarte que la primera vaca de la que quería hablar era de él.
Verás Augus, como te decía al inicio la culpa no es tuya. Gran parte de la culpa es de esta primera vaca.
Para que no creas que me quedo en el chisme. Déjame decirte mis razones:
-¿Te acuerdas del Yasuní?, pues las y los jóvenes quiteños sí. Tal vez no viste las noticias y como no te gusta el twitter, talvez no te enteraste que muchos jóvenes quiteños salimos a las calles en su defensa. Tal vez no te enteraste que varias noches de protesta, el gobierno se preocupó en divertirnos con balas de paint ball. No sé si te diste cuenta que los y las jóvenes que recogemos firmas en los espacios públicos fuimos impedidos de hacerlo a pesar de que los lindos bulevares, se suponen, son para ocuparlos. No sé si te percataste que mucha de esta juventud rabiosa vive en Quito y vota en Quito.
-¿Te acuerdas del Jaime Guevara? Sí pues, ese pana solidario siempre presente en todas las luchas con su guitarra mata fascistas. Bueno, talvez no te enteraste, que el Rafael le agredió con su lengua sucsia y por una sacadita de dedo, dijo que le iba a patear hasta que se siente de oreja. No, no te estoy mintiendo, talvez no te enteraste, lo que pasa es que este Rafa, lo dijo en un espacio marginal un sábado y en poquitos canales y radios, entonces capaz que no te llegó la noticia, por eso entiendo que hayas guardado silencio y no hayas dicho ni pio sobre nuestro pana del barrio El Dorado.
– ¿Te acuerdas de Bonil? Bueno resulta que el Rafa le puso una demanda. Vos sabes cómo nos hemos reído con las caricaturas de Bonil y viene este man del Rafa hecho el fishfico pisa cascara de huevo, piel de pétalo, que una caricatura iba a agitarnos socialmente y hasta a desestabilizarlo. ¡Qué risa! De eso mismo le culparon a una radio quiteña, y eso que ahí sí se desestabilizaba de lo lindo, no solo con dibujos sino hasta malas palabras memuero quihorror! ¿Si te acuerdas de esa radio callada a punte cargos y contratos?
-¿Te acuerdas de las bullas del Mejía y del Central Técnico? Bueno pues los wambras que protestaban fueron juzgados y los otros amaestrados para callar. Cuando las calles de Quito han sido el ejemplo de la lucha estudiantil contra los constantes intentos de privatización y de mercantilización de la educación. No te imaginas cuantas mamás de barrios populares de Quito se sintieron consternadas con esta condena.
-¿Te acuerdas de los #10deLuluncto? Bueno esto también pasó en Quito, vos sabes, Luluncoto es un barrio. Talvez el Rafa pensaba que Luluncoto era un arma desestabilizadora en esta búsqueda del enemigo interno. ¡Qué risa!. Contarásle al Rafa que Luluncoto es un barrio popular del sur de Quito.
Bueno pues, querido Augusto, no sé si te percates que todo esto pasó en Quito. Sé que no te preocupaste tanto por estas cosas porque al igual que tu amigo el Rafa para ti lo más importante es la in-fra-es-truc-tu-ra , el ce-men-to, el me-tro, las ca-rre-te-ras. La gente debe estar feliz por todo eso y callarse.
Pero déjame decirte Augusto, que si vas a la historia, Quito precisamente no es conocida por callarse, son varias las cosas que los quiteños y quiteñas no aguantamos, y como la señora del restaurante chiquito, al que le pusiste una multa por poner un cartel del menú afuera, dice: “hay cosas que no pasan ni con ají”
Yo sé que vos le quieres al Rafa, que es tu pana, además que él te ha defendido de los vasosespinosos (en inglish glassespineles) dentro de tu misma casa, pero querido Augusto, hay cosas que Rafael y sus manos derechas (porque tiene más de una) no tiene ni idea de Quito y parece que vos tampoco.
El Rafa no conoce Quito y no nos conoce, eso demuestra la carta que nos manda. El man cree que somos corazón de cemento y que tanto nos encanta el cemento que vamos a votar por vos por los edificios que has hecho y harás.
El Rafael no tiene idea de cómo funciona Quito. El man no sabe que acá andamos en mullapa, que nos gusta tomarnos la calle, protestar, quejarnos, tomarnos la Plaza Grande, juntarnos, organizarnos por la mínima.
Bueno si ya no te acuerdas, te hago acuerdo que acá nos encanta estar metidos si no es en la liga barrial, en el equipo de bolley, fútbol, los wambras hacemos colectivos por todo, por ciclistas, por mujeres karishinas, de peatones, de hardcore, de programas de radio, de paz, de rock, bandas de pueblo, de punk, de pasillos, de reggae, de danza, de teatro, de heavy, de religiosos, de gótico, de músicos, de antitaurinos, de protaurinos, de defensa de animales, de maternidad, de cine, vegetarianos, feministas, de objeción de conciencia, de tejido, de artesanías, de mercados, de motos, de ambulantes, de taxistas, de barrios….
Pucha no me alcanza la carta para nombrar esa diversidad social que se teje en esta ciudad. Una frase de un pana de la U Central es clave: “en la facultad de sociología hay un colectivo por 2 personas”. Como el Rafico estudió en otro lado, gringo europeo es el fishfico no cacha estas dinámicas, tal vez le parezcan poco eficientes y hasta mediocres.
Pero pensé que vos sí sabíasf! o te haces el loco! , Y a pesar de eso, no has dicho nada cuando el Rafael ha dicho que esos corporativismos retrasan el desarrollo, que eso no va a perrrrmitir.
Bueno no es culpa del Rafa que no sepa esto, lo que pasa que en los grupos de catequistas aprendes otras cosas y en los Scouts si bien aprendes cosas chéveres como nudos y canciones, también aprendes que tú eres el líder si ganas más medallas y los demás son la manada o la tropa, ese orden sin militar, que acá simplemente nos cabrea.
Dile al Rafa que Quito es y será un termómetro del país, así que baje los humos o se le va a quemar la sopa.
Así que Augusto, querido y entrañable, hay un montón de cosas más que quisiera decirte por las que no estamos augustos en Quito, pero esta carta se ha extendido mucho, así que debo despedirme, sin antes decirte que, pensándolo bien, la culpa es de la vaca pero también es tuya, por no leer a la gente y su descontento, por guardar un silencio cómplice y no escuchar la voz de esta ciudad milenaria de Quito.
Adiós!
Pd1. Nunca votaría por Rodas, porque soy uno de los 9mil jóvenes que utilizo la ciclo vía que él piensa cerrar y peleé porque no se torture a los toros, tortura que él quiere volver a instalar. Y claro, por su modelo empresarial que cada que lo veo me recuerda a Mahuad.
Pd2. Alzaras el pelito y limpiarás el moquito.
Atentamente
Juana
ELPEZCUEZO 