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¡VAMOS ESTE FIN DE SEMANA A #INTAG – FESTIVAL ALTERNATIVAS VIVAS! @alternativasviv

portada

Desde este viernes hasta el domingo vamos a apoyar a la comunidad de Junin, victima del acoso minero durante decadas y que se encuentra actualmente en una situación complicada por la ocupación minera y necesitan del apoyo de tod@s nosotr@s.

Para más información:

E-mail:alternativasvivas@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/alternativasvivas

Twitter: @alternativasviv

Artistas invitados al Festival:

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La agenda del festival:

17 de julio (viernes)

16:00 – en adelante: Llegada y registro de los visitantes.

16:00: Inicio de la muraleada.

20:00: Palabras de bienvenida por parte del presidente de la comunidad, Lauro Lucero.

20:30: Proyección de la película Javier con i: Íntag.

22:00: Cena y alojamiento.

18 de julio (sábado)

8:00: Desayuno.

8:00 en adelante: Llegada y registro de visitantes.

9:30: Inauguración de la Feria de productos “Alternativas Vivas”.

10:00 en adelante: Mural (Casa de las Mujeres).

10:00 en adelante: Elección del “animal emblemático de Íntag” (exposición de fotos y votación).

10:00 en adelante: Proyección de documentales (Casa de la Niñez).

11:00 – 12:30: Foro-debate La defensa de los territorios en el Ecuador (Plaza del pueblo).

12:30 – 14:00: Almuerzo.

12: 30 – 18.00: Proyección de documentales sobre Junín e Íntag.

14:00 en adelante: intervención artistica con jóvenes a cargo de Sebastian Manriquez

14:00 en adelante: Concierto musical: “Los Gatos” de Cotacachi; grupo de jóvenes andinos de Cotacachi; Arrieros de Pucará; Stich; Edar Granda y su banda; Ivis Flies.

17:00: Resultados de la votación y anuncio del “animal emblemático de Íntag”.

20:00: Pronunciamiento del Festival Alternativas Vivas.

19 de julio (domingo)

6:30 – 13:00: Recorrido a la reserva comunitaria de Junín.

8:00 – 13:00: Recorrido por Junín y alrededores (visita a la finca Monte Perdido).

13:00: Almuerzo y clausura.

14:00: Salida de transportes hacia Chontal Bajo.

Para información sobre alojamiento y alimentación, ver el siguiente link: https://www.facebook.com/notes/alternativas-vivas/alojamiento-y-alimentación/505111452971714

Para información de cómo llegar, ver el siguiente link: https://www.facebook.com/notes/alternativas-vivas/cómo-llegar-a-junín/505060749643451

 

Por último, para recordar qué pasa en Intag, les dejamos el siguiente corto:


¡Pacto habló y dice NO a la Mineria! (Fotos y Video) #YoSoyPacto @unpactoporlavida #NoALaMineria

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Pacto, parroquia rural del Distrito Metropolitano de Quito, decidió ejercer la democracia de abajo hacia arriba y ejerciendo su derecho a decidir sobre el futuro de su propio territorio a través de una Consulta Popular de Buena Fe. Ahí su pueblo se expresó para decidir si permiten la entrada de actividades mineras en la zona.

La postura de su pueblo fue evidente. De 1820 personas que se acercaron a los recintos electorales con sus familias, 1681 dijeron que estaban en contra de la mineria. Es decir, el 92% de votantes apuesta por un Pacto sin mineria, trabajando la tierra antes que perforandola.

 

Aquí un pequeño adelanto de un documental sobre la resistencia en Pacto:

 

Sugerimos este artículo de Gabriela León sobre Pacto y su Consulta de Buena Fe publicado en Plan V


El Ecuador NO está a la venta (vía @unpactoxlavida) #EcuadorNOestaEnVenta

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16 de marzo de 2015

El gobierno ecuatoriano participó como patrocinador y expositor en la feria internacional de minería PDCA 2015 en Canadá, donde subastó más de 430 000 hectáreas de tierra ecuatoriana para exploración minera. Con un total de 25 áreas en 16 provincias del país, además de 8 proyectos en “fase avanzada”.

Estas tierras sujetas a un verdadero remate, se encuentran en 01territorios de pueblos indígenas y de comunidades campesinas. Este proceso violenta el derecho a la participación ciudadana en todas las fases de la gestión pública, que no sólo es un derecho, también es un requerimiento para la consecución del buen vivir, tal como lo establece la Constitución (Art. 278). La legitimidad de las decisiones gubernamentales depende de que esta participación sea protagónica, sobre todo, cuando las decisiones públicas generarán un cambio irremediable en la vida de las personas.

Durante estos últimos ocho años bajo el gobierno de Alianza País, los pueblos indígenas y las comunidades campesinas experimentamos múltiples formas de hostigamiento, persecución y vulneración de nuestros derechos colectivos. Este último año se produjo una escalada de violencia con las muertes de Freddy Taish, José Tendenza, y el encarcelamiento de Javier Ramírez, profundizando el conflicto social en las comunidades de San Carlos, Panantza, Tundayme,  Pacto, Intag, Santa Isabel y Quimsacocha, en donde se ejerce un legítimo derecho de resistencia.
El Estado ecuatoriano insiste en profundizar 02el extractivismo como única vía  de desarrollo, lo que implica que grandes territorios de pueblos indígenas, vastas extensiones de áreas productivas campesinas, agro-biodiversas y sustentables; bosques, ríos, páramos, playas, y comunidades enteras, donde hay innumerables fuentes de agua limpia que abastecen el país, sean sacrificados a nombre del progreso; poniendo en riesgo además, el potencial turístico que se sustenta en la riqueza natural de sus bosques primarios, patrimonio arqueológico, belleza paisajística y diversidad cultural.
Los pueblos y comunidades que suscribimos este manifiesto, comunicamos a las empresas mineras nacionales e internacionales, al gobierno del Ecuador y al gobierno de Canadá que nos oponemos tajantemente a las actividades mineras en nuestras tierras. Manifestamos públicamente que para nosotros la tierra es in-negociable, no puede ser vendida y menos explotada. Estamos en completo desacuerdo con  la oferta de venta que en días pasados, el gobierno Ecuatoriano realizó en Canadá
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Exigimos el cumplimiento de nuestro derecho constitucional a ser consultados, tal como lo reconocen el artículo 57 numeral 7 de la Constitución, al señalar que los pueblos indígenas tenemos derecho a la consulta previa, libre e informada; y el artículo 398, al establecer que las comunidades campesinas tenemos el derecho de ser consultadas de manera oportuna, en caso de que una decisión del Estado pueda afectar el ambiente.  Exigimos al gobierno nacional que reconozca y respete nuestras formas de vida, de producción, nuestros derechos garantizados en la constitución como son el derecho al agua, a la soberanía alimentaria, al Buen Vivir. Expresamos también nuestra profunda preocupación porque este tipo de acciones, irrespeta a los Gobiernos Autónomos Descentralizados y pasa por alto sus planes de desarrollo y ordenamiento territorial.

Somos pueblos indígenas comunidades campesinas organizadas.  En nuestros territorios hacemos nuestra vida, tejemos nuestras identidades, nuestras culturas, nuestra autonomía libertad.

¡Nuestros territorios NO están en venta!

CONSEJO DE COMUNIDADES DE INTAG

logo pacto por la vida


Hoy se juzga a Javier Ramirez líder campesino de #Intag por oponerse a la #mineria. (video) #LibertadparaJavierRamirez

El día de hoy se dará a conocer la sentencia al dirigente campesino de  Junin, Intag, acusado de rebelión y terrorismo por oponerse a la explotación minera en su tierra.

Desde El Pezcuezo toda nuestra solidaridad con él, su familia y sobre todo la población de Junín que se encuentra ocupada por miembros de la Policía Nacional desde hace meses y que ha sido amendrentada por el Gobierno Nacional de diversas formas. En esta ocasión apresando a sus líderes.

Esperamos y exigimos real JUSTICIA con esta gente trabajadora, honesta y sobretodo comprometida con la defensa de la VIDA.

#LibertadparaJavierRamirez

Conoce su vida. Video via El Maizal


#Carta de #JavierRamirez. Preso por defender la #Vida en #Intag (vía @cedhu) #LibertadparaJavierRamirez #IntagLibre

javier

La Luz es un secreto. De la Basura. Esto que han hecho conmigo, no es justo por ser un líder que tengo, diferente modo de pensar en defender el medioambiente, me produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza si nos habla mientras el género humano no la escucha.

Soy comprometido a luchar por la comunidad, el modo comunitario de producción y de vida, es la voz que más porfiadamente anuncia a protejer nuestros bosques, rios las tierras de la gente de nuestras comunidades.
Lo cierto es que resulta difícil mirar nuestra resistencia que por años hemos resistido.

Ni los árboles, ni las personas tienen edad. Todos han nacido hace miles de años, quien sabe cuántos, están de pie, inexplicablemente de pie, dentro de nuestras comunidades, sosteniendo a este mounstro que nos atropella.

Son las voces, de un defensor perdidas y verdaderas, voces que andan la recuperación de la palabra robada es un desafío que nace de esa fe. Si, yo creo, más que nunca creo que la memoria colectiva está porfiadamente viva: mil veces matada, pero mil veces viva en los refugios donde se lame las heridas.

Luz atrapada, ese destello, nos revela que no se ve, o lo que se ve pero no se nota, una prescencia inadvertida, una poderosa ausencia.

Ella nos avisa que el dolor de vivir y la tragedia de morir esconden, adentro, una magia poderosa. Convertida en objeto de consumo, la miseria da morboso placer y mucho dinero. En el mercado de la opulencia, la miseria es una mercancía que se cotizan bien.
Una multitud de mineros están atropellando.
¿A las comunidades a impactado el desacuerdo social? ¿un ejercicio de hormigas?? ¿hormigas, lagartos? Los mineros tienen la piel de lagarto y los ojos de lagartos. Los muertos de hambre, ¿habitan el zoológico del mundo?

Tan solo a mi gente les pido que no vaya a hacer de mi vida echada al olvido, como se pone una vieja carta   en el cajón como un faro de luz para mi generación, y que esté donde esté todos sean testigos de que mi único delito es defender de corazón. Humildemente les pido que no se apague mi luz, sino que derrame sobre mi  las promesas que unidos venceremos.

 

Javier Ramírez, 24 de enero 2015

 

Sobre Javier Ramírez:

Javier Ramírez nació le 6 de enero de 1977 en Chayalguaco alto, parroquia García Moreno, zona de Intag, cantón Cotacachi, provincia de Imbabura. Estudió hasta el sexto grado y luego se dedicó a la agricultura. A los 16 años quedó huérfano de padre, por lo que debió asumir las responsabilizabilidades como primer hijo de la familia y apoyar a sus tres hermanos en su crianza y manuntención.

A los 19 años contrae matrimonio de Ileana Torres y desde entonces se radica en Junín, donde nacieron sus cuatro hijos. Javier fue elegido presidente de Junín para el período 2012-2013 y fue reelegido para el período 2013-2014. Su calidad humana y su interés de apoyar y contrubuir a que su comunidad tenga un ambiente sano, aguas limpias, aire puro y su liderazgo le han valido estas designaciones. También es presidente del comité de padres de familia de la escuela de su comunidad. Es fundador del grupo de turismo comunitario de Junín y es socio de la Asociación de Caficultores Río Intag. La comunidad de Junín es considerada el centro de la resistencia antiminera en la zona de Itag, por su historia de lucha.

El 10 de abril de 2014 Darwin Javier Ramírez Piedra fue detenido cuando retornaba a su casa desde Quito después de una reunión con el Ministro del Interior, José Serrano. Horas después de pasar incomunicado supo que su detención se basa en una denuncia puesta por la Empresa Nacional Minera, ENAMI.

La empresa pública responsabiliza a Javier y a su hermano Víctor Hugo, de participar en un incidente en el que sus empleados fueron agredidos físicamente por gente de la comunidad. El pasado viernes 30 de enero tuvo lugar la audiencia de juzgamiento.

Durante los nueve meses de detención de Javier, la ENAMI ingresó a la comunidad de Junín con resgurado policial, para realizar tomas de muestra para el estudio de impacto ambiental de un posible proyecto minero. Víctor Hugo permanece en la clandestinidad. Las familias sufren los estragos de sus ausencias.

 


#ELVERDEBILIS por Pocho Alvarez (artículo opinión) #PochoÁlvarez #RevolucionCiudadana #Intag

ELVERDEBILIS

por Pocho Alvarez

El aliento verdeflex de la autoproclamada revolución ciudadana va cambiando su tono color, va mostrando su esencia verdebilis.

En su séptimo año de ejercicio ha depurado su voz. La nota grave y ronca esencia de los regímenes autoritarios, una sinfonía sin brillo que a nombre del progreso quiebra el concepto humanidad, se va descubriendo de una manera clara en este año siete.

Descalificar lo distinto, lo disonante, la opinión del otro que muestra la wipala de la existencia, es decir la diversidad del color y tono del pensamiento, es un sino de estos tiempos, los tiempos verdebilis del equinoccio andino, un sabor amargo de quebrantamientos del derecho, de conductas públicas que hostigan y atemorizan al ejercicio de la opinión libre y aquello que consagra la constitución, el derecho a la resistencia.  Ejemplo de ello es el acoso a Intag  y la ocupación policial de sus tierras y sus espacios colectivos que resisten a los planes civilizadores de la megaminería transnacional, apadrinada como receta única de desarrollo, para “salir de la pobreza”, por voluntad omnímoda del actual inquilino del Barón de Carondelet.

El tiempo verdebilis ya no solo es el adjetivo y voz primaria, la hiel agria que desde la Plaza Grande persigue a quien molesta su camino. Es un ejercicio de orquesta mayor con partitura de cólera. Es un plan en marcha contra los que persisten denunciar la ausencia de verdad en la picota medieval de los sábados. Contra los que no callan, contra los que ejercen la crítica y señalan que “La mano negra de Chevron” como campaña, no lava la mano sucia sobre el Yasuní. Contra los irreverentes con la gestualidad de la servidumbre y “la majestuosidad del poder”, contra los ambientalistas de la Pakcha Mama, que provocan una Acción Ecológica, los que Yasunidos siguen resistiendo.

Para esa cólera y su partitura, el cuestionamiento a la palabra del poder, las denuncias y pruebas sobre su no verdad como práctica de gobierno –construcción de carreteras y no senderos ecológicos en las áreas protegidas del Yasuní, las evidencias falsas de los mapas ‘oficiales’ que borran la existencia de los no contactados en las tierras del ITT, las acusaciones falsas y el grotesco montaje contra Carlos Zorrilla a propósito de su manual de protección de las comunidades y tantas otras no verdades denunciadas en este tiempo– no son un ejercicio crítico propio de la democracia y el poder ciudadano. Al contrario son pruebas de un delito punible, de un plan desestabilizador de gobiernos progresistas que hay que perseguir.

Así, construido el escenario, asistimos a un tiempo calendario que va urdiendo, día a día, un entramado de operaciones policiales encubiertas para apresar, atemorizar, desmovilizar y silenciar la voz del otro que resiste. Así se apresó de una manera furtiva a Javier Ramirez, presidente de la Comunidad de Junín en Intag, para acusarlo de terrorista  y mantenerlo en prisión más de tres meses sin pruebas. Así se apresaron de una manera secreta y en traje de civil a jóvenes que marcharon junto al FUT en protesta por el Código Laboral, así se expulsó del país “para precautelar su propia seguridad”, según el informe oficial, un montaje policial propio de los cuerpos de seguridad de Pinochet o de Videla, al voluntario estadounidense Oliver Utne. Así se ha procedido desde  antes, con “Los 10 de Luluncoto”, con los jóvenes del Central Técnico, con los Agacho, los Jiménez, las Zamora, cientos de perseguidos por injuria, rebelión, sabotaje y terrorismo, y en esta ‘cruzada de verdad’, ni los dibujos de Bonil se han salvado del juicio y la sanción.

Morosamente se ha ido normalizando en este tiempo verdebilis, el acoso y control a la sociedad civil, a su conducta y opinión. Ahora resulta  natural que el estado, sus leyes y mecanismos de control, busquen a nombre del Derecho cooptar los espacios de opinión de la sociedad civil, busquen dominio y control de las redes sociales. Ares Rights una empresa española encargada de ser gendarme de red, responde a esa realidad. Es la escoba que limpia las redes de opiniones y criterios incómodos a su cliente el poder, y es también parte de un amplio engranaje de monitoreo que trabaja y existe al amparo del poder para  ejercer control. Sirve para responder y acosar, día a día, a twitteros críticos como (@polificcion), (@Diana_Amores). En esa medida, este quehacer real desde el estado es una suerte de alambrada, un cerco de púas que se estrecha sobre la opinión hasta cerrar.

Por ello, hoy en día, ejercer la crítica en las redes significa riesgos y amenazas. Las cuentas twitter de Diana Amores, Carlos Andrés Vera y otros nombres críticos de las redes  sociales, no sé por qué arbitrio o poder cósmico, fueron acalladas en estos días durante largas horas, un hecho poco grato para el nosotros y la democracia.

Esta búsqueda obsesiva del control como principio de gobierno, es uno de los  escenarios del año siete de la autoproclamada revolución ciudadana. Entre el acoso de los trollers de oficio, el amedrentamiento a la palabra que opina, las amenazas por el copyright y la correa que busca atar, media un solo interés, crear silencio…¿Será que este silencio de opinión y pensamiento es imprescindible para la meditación profunda de la Secretaría del Buen Vivir sobre su nueva tarea: ocuparse de la capacidad de amar de los ecuatorianos en tiempos de bilis…?


Así impidió el paso la #Policía Nacional a la Caravana Pacífica de Solidaridad con #Intag (Video) #IntagResiste #IntagLibre #NoALaMineria

La Caravana Pacífica de Solidaridad con Intag tenía como fin solidarizarse con los hermanos y hermanas del valle de Intag que estan siendo amenazados por la industria Minera. Actualmente estan siendo ocupados por miembros de la Policia Nacional y el Presidente de la Juna Parroquial, Javier Ramirez, se encuentra preso en la cárcel de Cotacachi.

Por su parte la Empresa Estatal Minera (ENAMI) organizó una contramarcha prominera para enfrentarse a la Caravana Pacífica. La Policia otorgó el permiso para que pasen buses contratados por la Empresa.

Esta es la realidad en nuestro país. La Minería tiene el apoyo de las fuerzas armadas del estado ecuatoriano, y los defensores de la Vida son detenidos, impedidos de circular libremente por su territorio, y los líderes apresados y encarcelados.

 

CON ALEGRE REBELDÍA, INTAG RESISTE!!!!

LA LUCHA CONTINÚA!!!


SOLIDARIDAD CON #INTAG – INFORMATE #NoALaMineria #IntagResiste

 


#ÍNTAG en estado de #excepción‏ (Vía @PactoPorLaVida-Boletín) @cedhu @inredh1

Esta mañana, en rueda de prensa, en la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos, CEDHU, líderes comunitarios de INTAG y representantes de INREDH, informaron sobre el estado de excepción que vive la población en la comunidad de Intag.

Según Gloria Chicaiza, representante de Acción Ecológica, se han hecho visitas al lugar para verificar varias denuncias de instigación a la población, propia y extraña, de la zona. “Lamentamos que en Junín se haya instaurado un estado de intimidación y miedo, impidiendo la libre circulación de las personas, y en especial de la comisión conformada por delegados de organizaciones ambientales y de derechos humanos para este caso”.

Gabriela León, abogada de la CEDHU, mencionó que esta es una acción desproporcionada de la fuerza pública (la permanencia de más de 200 elementos policiales en la región). “Estamos viviendo un estado de excepción, una situación de facto, pues se restringen las libertades que tiene todo ser humano; por lo tanto, denunciamos a este Estado de fuerza”.

Polivio Pérez, representante de la población afectada de INTAG, comentó que “se ha recurrido al uso de la fuerza pública para invadir nuestro territorio, con más de 200 policías, quienes ingresaron el pasado jueves 8 de mayo. Se han instaurado y están construyendo UPCs sin respeto a nadie, por lo que los responsabilizó de todo lo que suceda”. Añade que la gente se siente presionada, que la fuerza policial obstaculiza la circulación, y denuncia que “esta persecución e intimidación es un sistema oficial de amedrentamiento, con el objetivo de conseguir la aceptación del proyecto; sin embargo, seguiremos defendiendo nuestro territorio” dijo el dirigente.

La oposición de Pérez y los pobladores de las 11 comunidades que abarca el proyecto minero en Junín, se debe a la existencia de un estudio de impacto ambiental, EIA, realizado por la Agencia Japonesa de Corporación Internacional hace más de una década, y en el que “se constata que entre los daños estarían la desertificación de suelo, salida de la población, escases de agua en los ríos; la contaminación de las aguas y de tierra, entre otras, sin que las autoridades actuales, tanto del Ministerio del Ambiente y la empresa estatal ENAMI-EP (asociada con CODELCOse pronuncien sobre la existencia de algún EIA”, dijo Pérez.

Sobre la situación de Javier Ramírez, líder comunitario de la zona, que con prisión preventiva bajo cargos de “Rebelión y Sabotaje” fue detenido en la ciudad de Ibarra, mencionó Pérez que se negó el recurso interpuesto por la defensa, porque a criterio del juez “sería un mal ejemplo si son levantadas las medidas cautelares”, según dice Pérez.

Para el jurista Juan Auz, “se han violentado disposiciones constitucionales e internacionales, ya que no ha existido una consulta previa, libre e informada. Además, con la prohibición del libre ingreso a INTAG se violenta el derecho a la libre circulación de los ciudadanos, y en este caso afectando el nivel turístico de la zona; sin embargo, no ocurre lo mismo con los representantes de la ENAMI que circulan libremente”.

Servicio Informativo OPCIÓN


#INTAG SITIADA, La infamia se repite, y el #gobierno y la #minería estatal pierden más credibilidad (Vía @decoinorg Boletín de Prensa) @ENAMIEP

Entrada "pacífica" de la ENAMI en INTAG

Entrada “pacífica” de la ENAMI en INTAG

Según varios moradores de Intag, el jueves 8 de mayo cerca de 400 personas, incluyendo entre 200 y 300 policías ingresaron a Intag. Una parte de este grupo violentó un control comunitario por el sector de Chalguyacu Alto donde estaban congregadas unas 75 mujeres y hombres de Junín, Chalguyacu Alto y otras comunidades aledañas. Los policías que participaron en el operativo pertenecen al GOE Grupo de Operaciones Especiales (GOE), el Grupo de Intervención y Rescate (GIR), y  policía nacional.  Éstos acompañaban al gobernador de la Provincia de Imbabura, Wilmer Taboada, la presidenta del gobierno Parroquial de García Moreno, así como empleados de la Empresa Nacional Minera- ENAMI.  Se supone que entre el gentío se encontraban varios empleados de la empresa encargada de elaborar el Estudio de Impacto Ambiental y de la CODELCO.  Tristemente, varios inteños reportan que la invasión fue avivada por algunos inteños e inteñas que apoyan a la minería y, particularmente, por ex empleados de la canadiense Ascendant Copper y algunos interesados en empleos ofrecidos por la Enami.
 
 La infamia se repite
El enfrentamiento comenzó, según testigos,  cuando el gobernador  y otras autoridades intentaron pasar a la fuerza por el control comunitario e ir a Junín sin la autorización del presidente de la comunidad o su cabildo, y sin haber llegado a consensos razonables con los comuneros, quienes se oponen al proyecto minero a cielo abierto de cobre a gran escala JUNÍN (hoy Llurimagua) desde 1995.  La razón de semejante movilización, según el propio gobernador, era para pasar unos 3-4 días tomando muestras de agua y suelo para elaborar el Estudio de Impacto Ambiental para iniciar la exploración del yacimiento de Junín. Y, como si fuera poca cosa contar con la seguridad de cerca de cientos de policías,  los invasores también hicieron uso de maquinaria pesada del Consejo Provincial de Imbabura y del gobierno Parroquial de García Moreno. Las preguntas surgen por sí mismas: ¿Por qué tanto temor a unos campesinos que viven de la tierra?  ¿Por qué el gobierno corre el riesgo de provocar un baño de sangre entre ecuatorianos y ecuatorianas? ¿Para qué tanta presencia policial si- según la Enami y el gobierno- la minería y cuentan con tanto apoyo en Intag?  ¿En qué parte del mundo se ha visto que 10 o 12 técnicos tienen que ser resguardados por cientos de policías para tomar unas simples muestras para elaborar un simple Estudio de Impacto Ambiental?
“No somos terroristas, somos campesinos”  (voz de uno de los moradores de Intag)
El sitio del enfrentamiento fue precisamente donde hace siete años y medio, paramilitares contratados por la empresa canadiense Ascendant Copper cobardemente dispararon en contra de comuneros indefensos.  Aunque esta vez no hubo disparos, la cobardía se repitió, e incluyó agresiones contra mujeres, hombres y dos menores de edad por la policía.  Israel Pérez fue uno de los primeros en ser agredido cuando varios policías, sin la más mínima provocación por parte de Israel, intentaron detenerlo. También hubo un intento de detener al dirigente Polivio Pérez.  Las acciones irresponsables y desesperadas de la policía desencadenaron enfrentamientos cuando familiares y amigos de Israel Pérez intentaron evitar que Israel sea golpeado. El hijo menor de Israel, Elver Pérez, al igual que la joven de 15 años, Mery Ramírez fueron maltratados por los policías en esa primera gresca. Iliana Torres, esposa de Javier Ramírez, y Doña Chela Piedra fueron las que más agresiones sufrieron, según testigos.  La Señora Piedra, fue arrastrada por el suelo y golpeada en la barriga con toletes por la policía, no siendo la única.  Ernesto Ramírez, hermano del presidente de la comunidad de Junín, Javier Ramírez, igualmente fue brevemente detenido y agredido. Todos fueron brevemente detenidos por la policía, pero por la acción y presión de las y los campesinos, tuvieron que ser puestos en libertad.
Después del enfrentamiento y como un clarísimo acto de provocación y desprecio hacia los comuneros, la caravana prosiguió con la invasión para establecer su campamento en la comunidad de Junín, sin la autorización del cabildo de la comunidad o su presidente.  Parte del contingente se dirigió al bosque, rumbo desconocido en pleno aguacero.
Cabe señalar que la presencia policial no solo se encuentra en Junín y  la Parroquia de García Moreno.  Tenemos informes que también hay grupos de policías en varios sitios entre el lugar del enfrentamiento y la carretera principal, y  no menos de 30 efectivos de la policía en la pequeña comunidad de Barcelona, al igual que en varios otros sitios en la Parroquia de Peñaherrera.  En fin, Intag se encuentra sitiado.
Mal comienzo para Codelco en el Ecuador, y un buen ejemplo de lo que le espera al Ecuador con la Minería Para el Buen Vivir- o la Minería Responsable- que tanto proclama la ENAMI.
Una de las conclusiones a la cual se debía llegar después de los enfrentamientos del 8 de mayo es que los derrotados no son las comunidades campesinas de Intag, sino el gobierno, y específicamente, la ENAMI y la empresa minera chilena CODELCO. 300 policías para tomar muestras por tres o cuatro días lo dice todo.
 
Antecedentes: 
La zona de Intag, noroccidente Ecuador, libra una resistencia que ya lleva más de 19 años, en la cual las comunidades de Intag,  han exitosamente expulsado a dos empresas mineras transnacionales – la Bishimetals en 1997 y la canadiense, Ascendant Copper en el 2007.   Hoy el gobierno de turno ecuatoriano y la empresa nacional mineral del Ecuador- ENAMI,  juntamente con Codeclo, la empresa nacional minera del Chile, quieren, obviamente a la fuerza y pisoteando todo tipo de derechos humanos y Constitucionales, pretenden continuar la exploración minera en la biodiversa Cordillera de Toisán, donde los japoneses hallaron un yacimiento de cobre contaminado con arsénico, plomo, cadmio y cromo. 
 
El Estudio de Impacto Ambiental, cabe recordar, para una pequeña mina de cobre a cielo abierto, elaborado por expertos japoneses y publicado en 1996, pronosticó:
 Una “deforestación masiva” (cita directa del documento), la cual secaría el clima local.  Además se contaminarán varios ríos con metales pesados (arsénico, plomo, cadmio y cromo) impactará bosques primarios nublados que albergan a jaguares, osos de anteojos, el mono araña cabeci-cafe y nueve otras especies en peligro de extinción.
La pequeña mina también reubicaría a 4 comunidades, y aumentaría la delincuencia. Todo estos y otros impactos constan en el Estudio de Impacto Ambiental que ahora el gobierno pretende desconocer.  Un año después de la publicación del Estudio, los japoneses descubrieron 5 veces más cobre, lo cual implica que los impactos sociales y ambientales serán mucho más devastadores.
 Las autoridades del país tildan a los que defienden su tierra, su comunidad, y estos bosques nublados y ríos cristalinos de tirapiedras y terroristas.  Por eso no es de extrañar que el presidente de la comunidad de Junín, Javier Ramírez, este preso, acusado de terrorismo, rebelión y sabotaje por la empresa nacional minera del Ecuador por un supuesto delito en el cual el no tuvo absolutamente nada que ver.  Su hermano, Víctor Hugo, tiene una orden de arresto, pero hasta el día de hoy sigue libre.  Como Intag.
 
Sitios de interés:
Facebook: Unidos por Intag
                   DECOIN  (ver álbum de fotos del enfrentamiento, el cual será actualizado estos días)
www. codelcofueradeintag.blogspot.com                 
Video Javier habla de Intag: 
Acoso a Intag:


DECOIN
Defensa y Conservación Ecológica de Intag
www.decoin.org