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Veredicto final del Tribunal Ético sobre el caso #Yasuní @Yasunidos #SalvaYasuni #YasuniSeguimosAqui #DerechosNaturaleza

El veredicto del Tribunal Ético por los Derechos de la Naturaleza, caso Yasuní, 15 de agosto de 2014

Preámbulo

 

Considerando los derechos de la Tierra reconocidos por la Constitución ecuatoriana y a nivel global; considerando que la Madre Tierra debe ser protegida por sus hijos e hijas; considerando que somos parte de la Naturaleza, que somos Naturaleza; considerando que los pueblos libres no contactados deben ser respetados por el Gobierno ecuatoriano, por los de los países limítrofes y por todos los demás gobiernos, por su derecho colectivo a la vida; considerando que la Tierra no le pertenece a nadie sino que nosotros pertenecemos a ella; hemos por lo tanto llegado al siguiente veredicto:

La Sala Especial para el Yasuní, establecida por el Tribunal Ético de los Derechos de la Naturaleza, se reunió hoy, viernes 15 de agosto de 2014, un año después de la declaración del Presidente del Ecuador de dar paso a la explotación del bloque ITT en el Parque Nacional Yasuní, dando por terminada la Iniciativa Yasuní-ITT.

Esta Sala Especial, se reunió, siguiendo las disposiciones del Tribunal reunido en Quito el 17 de enero de 2014, presidido por Vandana Shiva, y de la Sala Especial del Tribunal para el caso Yasuní, reunido el 11 de abril de 2014, presidido por Boaventura de Sousa Santos, que dispuso la conformación de una Comisión Especial que vigile permanentemente el cumplimiento de la sentencia.

La Sala Especial el Tribunal, desarrollada el viernes 15 de agosto estuvo presidida por George Caffentzis de EUA, y constituido por los siguientes jueces internacionales: Terisa Turner de Canada; Clemente Bautista de Filipinas; y Lorenzo Muelas del Pueblo Misak de Colombia. De parte del Ecuador estuvieron: Alberto Acosta; Blanca Chancoso; Julio Cesar Trujillo; Elsie Monge y María Paula Romo. El fiscal del Tribunal, como en ocasiones pasadas, fue Ramiro Ávila Santamaría.

Tras cuatro meses del último Tribunal, muchos acontecimientos han sucedido, y por lo tanto esta audiencia busca responder la pregunta, ¿qué pasó con el Yasuní y quiénes son los responsables de lo sucedido?

El Tribunal, se pronuncia, desde la piel de los delfines rosados, de los monos aulladores, desde la piel de los pueblos libres en aislamiento voluntario, desde los zapatos de los Yasunidos, todos, amenazados por la explotación petrolera y la destrucción de la vida del Yasuní, se pronuncia desde quienes defienden la vida y la democracia.

1. Violación a los Derechos de la Naturaleza

La Constitución ecuatoriana propone al mundo un nuevo paradigma al reconocer a la Naturaleza como sujeto de derechos. De suerte que el caso de la protección del Parque Nacional Yasuní ha puesto a prueba el compromiso y la firmeza de esa declaración:

La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructuras, funciones y procesos evolutivos.

Desde ese mandato constitucional, privilegiar la explotación petrolera frente a la preservación de la zona más biodiversa del planeta constituye una clara violación a los Derechos de la Naturaleza y ha sido perpetrada por quienes tenían la obligación de cumplir y hacer cumplir la Constitución: el Estado ecuatoriano.

El Tribunal, en consecuencia exige al Gobierno ecuatoriano retomar y fortalecer la iniciativa de mantener el petróleo del Parque Yasuní bajo tierra permanentemente, y de esa manera respetar y garantizar los Derechos de la Naturaleza.

Este Tribunal cree fundamental, además, universalizar los Derechos de la Naturaleza, así como ha sucedido con los Derechos Humanos.

2. Violación de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario

Considerando que no pueden haber actividades extractivas en lugares en donde existan pueblos en aislamiento voluntario, como dispone el artículo 57 de la Constitución, el Gobierno ecuatoriano y la Asamblea Nacional violaron los derechos a la vida y a la autodeterminación de los pueblos, al solicitar y autorizar la explotación petrolera en zonas en que habitan pueblos en aislamiento voluntario.

El Ministerio de Justicia y Ministerio de Ambiente son también responsables directos por la modificación arbitraria de los mapas sobre la existencia de los pueblos en aislamiento voluntario en en el ITT y en el mismo Bloque 31, incumpliendo su papel de garantes de los derechos de estos pueblos.

Igualmente la autorización otorgada por la Asamblea Nacional para que se realicen actividades extractivas en la zona del Yasuní-ITT debe ser declarada nula por haber sido tomada en base de información falsa, según se ha demostrado ante este Tribunal, como es el caso de la aseveración del 1 por 1000.

 

3. Violación del Derecho a la tutela judicial efectiva y la seguridad jurídica

La Corte Constitucional tenía la obligación constitucional y legal de pronunciarse a través de un dictamen de constitucionalidad de la pregunta para la consulta popular presentada por el colectivo Yasunidos. El evadir esta responsabilidad y reservarse el pronunciamiento para el momento posterior a la verificación de las firmas, la Corte Constitucional actuó sin fundamento legal y de mala fe y como consecuencia violó el derecho de los Yasunidos a la seguridad jurídica y la tutela judicial efectiva.

El Consejo Nacional Electoral incumplió su rol de garante y promotor de la participación democrática. Violó la disposición constitucional de hacer prevalecer la justicia sobre las formalidades (Art. 169 CRE). Y se convirtió en juez y parte de un proceso que demanda transparencia e imparcialidad.

El Tribunal Contencioso Electoral era la instancia nacional llamada a revisar posibles violaciones o irregularidades cometidas en el proceso ante el Consejo Nacional Electoral; al rechazar la apelación de Yasunidos impidió su derecho a que se revise una decisión que afectó sus derechos. Este Tribunal utilizó la declaratoria de período electoral como mecanismo para restringir el derecho de Yasunidos de acudir a la justicia, lo cual es aún más grave considerando que su decisión es de última instancia; por tanto su negativa violó el derecho a acceder a la tutela judicial efectiva.

El Tribunal solicita al Consejo Nacional Electoral una auditoría de las bases de datos, del software utilizados y del proceso de verificación de firmas, de tal forma que se resuelvan las legítimas dudas que pesan sobre este procedimiento, sustentadas en las conclusiones de la Comisión académica independiente de verificación

 

4. Violación de los derechos de participación política

El Consejo Nacional Electoral violó los derechos de participación política de cientos de miles de ecuatorianos y ecuatorianas que expresaron a través de su firma la voluntad de que se convoque a una consulta popular para decidir la conservación o no del Parque Yasuní, su mega biodiversidad y el destino de los pueblos en aislamiento voluntario.

El Consejo Nacional Electoral produjo y emitió mensajes de descalificación, no solo de los argumentos de los Yasunidos, sino a ellos individualmente y colectivamente. Cuestionó su intencionalidad, y puso en duda su derecho a participar en la iniciativa por tener algún tipo de filiación o pertenencia política. Al desprestigiar y hostigar a los Yasunidos, violó su derecho a intervenir en  los asuntos públicos y participar en las decisiones políticas.

Las actuaciones del Consejo Nacional Electoral no solo han afectado los derechos políticos de quienes intervinieron de distintas maneras en este proceso de Defensa de la Naturaleza, sino que han afectados a todos quienes han recibido un mensaje de amedrentamiento y desmovilización. Por lo tanto este Tribunal recuerda a las autoridades electorales su misión de promover y fortalecer todas las formas de participación democrática.

 

Declaraciones y recomendaciones finales:

Es necesario establecer las responsabilidades del gobierno ecuatoriano y también de otros gobiernos, así como de empresas privadas o estatales que financian la depredación de la Naturaleza y la violación de los derechos de los pueblos.

Este Tribunal exige a las instituciones del Estado ecuatoriano cumplir con su misión de garantizar los derechos de las personas, los pueblos  y de la Naturaleza. En particular a la Corte Constitucional le conmina a evitar nuevas restricciones en derechos, como la propuesta de cambio constitucional propuesta por el Ejecutivo en estos días, que impediría que iniciativas de democracia directa como la impulsada por Yasunidos pudiera repetirse.

Declara su admiración y felicitación a la actividad del colectivo Yasunidos en defensa de la Naturaleza y en ejercicio de la democracia directa; y ratifica su apoyo para ésta y nuevas iniciativas.

Igualmente demanda que se termine con el hostigamiento en su contra y que se proteja el ejercicio de su libertad de expresión, movilización, y todas las formas de participación en los asuntos de interés nacional.

El Tribunal invita a todos los actores estatales involucrados a realizar un ejercicio de transparencia de la información utilizada en este proceso, los antecedentes e informes, y a garantizar el acceso de la ciudadanía al territorio del Yasuní para poder verificar directamente lo que allí sucede.

Este Tribunal se compromete a respaldar las acciones nacionales e internacionales que se realicen para la protección de los derechos y para lograr la sanción de las violaciones aquí descritas.

El Tribunal, consciente de la significación que tienen los Derechos de la Naturaleza y de los Derechos Humanos, reafirma, finalmente, su compromiso con la defensa del Yasuní, como un espacio de vida, ejemplo y paradigma de que otro mundo es posible, siempre que se respete la vida digna de todos los seres humanos y de la Naturaleza, de la cual somos sus integrantes.-


#ELVERDEBILIS por Pocho Alvarez (artículo opinión) #PochoÁlvarez #RevolucionCiudadana #Intag

ELVERDEBILIS

por Pocho Alvarez

El aliento verdeflex de la autoproclamada revolución ciudadana va cambiando su tono color, va mostrando su esencia verdebilis.

En su séptimo año de ejercicio ha depurado su voz. La nota grave y ronca esencia de los regímenes autoritarios, una sinfonía sin brillo que a nombre del progreso quiebra el concepto humanidad, se va descubriendo de una manera clara en este año siete.

Descalificar lo distinto, lo disonante, la opinión del otro que muestra la wipala de la existencia, es decir la diversidad del color y tono del pensamiento, es un sino de estos tiempos, los tiempos verdebilis del equinoccio andino, un sabor amargo de quebrantamientos del derecho, de conductas públicas que hostigan y atemorizan al ejercicio de la opinión libre y aquello que consagra la constitución, el derecho a la resistencia.  Ejemplo de ello es el acoso a Intag  y la ocupación policial de sus tierras y sus espacios colectivos que resisten a los planes civilizadores de la megaminería transnacional, apadrinada como receta única de desarrollo, para “salir de la pobreza”, por voluntad omnímoda del actual inquilino del Barón de Carondelet.

El tiempo verdebilis ya no solo es el adjetivo y voz primaria, la hiel agria que desde la Plaza Grande persigue a quien molesta su camino. Es un ejercicio de orquesta mayor con partitura de cólera. Es un plan en marcha contra los que persisten denunciar la ausencia de verdad en la picota medieval de los sábados. Contra los que no callan, contra los que ejercen la crítica y señalan que “La mano negra de Chevron” como campaña, no lava la mano sucia sobre el Yasuní. Contra los irreverentes con la gestualidad de la servidumbre y “la majestuosidad del poder”, contra los ambientalistas de la Pakcha Mama, que provocan una Acción Ecológica, los que Yasunidos siguen resistiendo.

Para esa cólera y su partitura, el cuestionamiento a la palabra del poder, las denuncias y pruebas sobre su no verdad como práctica de gobierno –construcción de carreteras y no senderos ecológicos en las áreas protegidas del Yasuní, las evidencias falsas de los mapas ‘oficiales’ que borran la existencia de los no contactados en las tierras del ITT, las acusaciones falsas y el grotesco montaje contra Carlos Zorrilla a propósito de su manual de protección de las comunidades y tantas otras no verdades denunciadas en este tiempo– no son un ejercicio crítico propio de la democracia y el poder ciudadano. Al contrario son pruebas de un delito punible, de un plan desestabilizador de gobiernos progresistas que hay que perseguir.

Así, construido el escenario, asistimos a un tiempo calendario que va urdiendo, día a día, un entramado de operaciones policiales encubiertas para apresar, atemorizar, desmovilizar y silenciar la voz del otro que resiste. Así se apresó de una manera furtiva a Javier Ramirez, presidente de la Comunidad de Junín en Intag, para acusarlo de terrorista  y mantenerlo en prisión más de tres meses sin pruebas. Así se apresaron de una manera secreta y en traje de civil a jóvenes que marcharon junto al FUT en protesta por el Código Laboral, así se expulsó del país “para precautelar su propia seguridad”, según el informe oficial, un montaje policial propio de los cuerpos de seguridad de Pinochet o de Videla, al voluntario estadounidense Oliver Utne. Así se ha procedido desde  antes, con “Los 10 de Luluncoto”, con los jóvenes del Central Técnico, con los Agacho, los Jiménez, las Zamora, cientos de perseguidos por injuria, rebelión, sabotaje y terrorismo, y en esta ‘cruzada de verdad’, ni los dibujos de Bonil se han salvado del juicio y la sanción.

Morosamente se ha ido normalizando en este tiempo verdebilis, el acoso y control a la sociedad civil, a su conducta y opinión. Ahora resulta  natural que el estado, sus leyes y mecanismos de control, busquen a nombre del Derecho cooptar los espacios de opinión de la sociedad civil, busquen dominio y control de las redes sociales. Ares Rights una empresa española encargada de ser gendarme de red, responde a esa realidad. Es la escoba que limpia las redes de opiniones y criterios incómodos a su cliente el poder, y es también parte de un amplio engranaje de monitoreo que trabaja y existe al amparo del poder para  ejercer control. Sirve para responder y acosar, día a día, a twitteros críticos como (@polificcion), (@Diana_Amores). En esa medida, este quehacer real desde el estado es una suerte de alambrada, un cerco de púas que se estrecha sobre la opinión hasta cerrar.

Por ello, hoy en día, ejercer la crítica en las redes significa riesgos y amenazas. Las cuentas twitter de Diana Amores, Carlos Andrés Vera y otros nombres críticos de las redes  sociales, no sé por qué arbitrio o poder cósmico, fueron acalladas en estos días durante largas horas, un hecho poco grato para el nosotros y la democracia.

Esta búsqueda obsesiva del control como principio de gobierno, es uno de los  escenarios del año siete de la autoproclamada revolución ciudadana. Entre el acoso de los trollers de oficio, el amedrentamiento a la palabra que opina, las amenazas por el copyright y la correa que busca atar, media un solo interés, crear silencio…¿Será que este silencio de opinión y pensamiento es imprescindible para la meditación profunda de la Secretaría del Buen Vivir sobre su nueva tarea: ocuparse de la capacidad de amar de los ecuatorianos en tiempos de bilis…?


Informe de la Comisión Mixta de Alto Nivel (documento y conferencia de prensa) @Yasunidos #DefiendeTuFirma

 

Aquí puedes leer el informe


Pronunciamiento del Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina sobre la situación del compañero Javier Ramírez (#INTAG) (Vía #OCMAL) #IntagLibre

Por favor difundir el siguiente comunicado:

Señor presidente de la República del Ecuador

Eco. Rafael Correa Delgado

rafael.correa@presidencia.gob.ec

Señor presidente:

 

Hemos sido informados sobre la situación en que se encuentra nuestro compañero Javier Ramírez, presidente de la comunidad de Junín, defensor de la vida y la naturaleza y acusado injustamente a causa de su liderazgo en procesos comunitarios que defienden las fuentes de agua amenazadas por actividades mineras a gran escala en la zona de Intag.

 

Como organización comprometida con la defensa de los derechos humanos y de la naturaleza nos preocupa que esto ocurra en un país como Ecuador, que ha ratificado múltiples tratados internacionales que garantizan los derechos humanos y de quienes son sus defensores; que tiene una Constitución que establece el derecho fundamental al agua, garantiza la soberanía alimentaria, reconoce el derecho a la resistencia frente a acciones u omisiones del poder público o de las personas naturales o jurídicas no estatales que vulneren o puedan vulnerar sus derechos constitucionales.

 

Más aún, la Asamblea Constituyente de 2008 otorgó amnistías a cientos de personas defensoras de la naturaleza reconociendo que “varios hombres y mujeres de nuestro país se han movilizado en defensa de la vida, de los recursos naturales y el ambiente; en contra de las compañías que han devastado el ecosistema, movidos por la desatención y el abandono; los afectados han realizado varias acciones de resistencia y protestas (primer considerando), así también, que “algunos de ellos han sido reprimidos y luego enjuiciados por delitos políticos y comunes conexos con los políticos, en algunos casos por compañías nacionales y extranjeras, en otros por intermediarios e inclusive por funcionarios públicos (segundo considerando)

 

El proyecto minero en Llurimagua,  que utilizará grandes cantidades de agua y provocará su contaminación y acidificación así como la destrucción de sus nacientes, es sin duda un enorme riesgo para los ecosistemas y comunidades de Intag. Es por ello que consideramos legítimo que se defienda la naturaleza, apelando a sus derechos constitucionales, y se reaccione también legítimamente frente a las amenazas de destrucción que este tipo de proyectos mineros conllevan.

Sabemos por experiencia que los proyectos mineros van en la dirección opuesta del buen vivir y no deberían tener cabida en un país como Ecuador, que apuesta a mejorar las condiciones de vida y sus comunidades y la naturaleza.

 

Vemos con profunda preocupación que se vulnere el derecho a la resistenciacontra proyectos de minería industrial, como el que se pretende implementar en Intag, afectando los sistemas de agua que alimentan ecosistemas formados por ríos y esteros necesarios para la vida. No podemos aceptar que el ejercicio de los derechos establecidos en la Constitución ecuatoriana se traduzca en acciones represivas que terminan criminalizando a quienes defienden la naturaleza y los derechos de las comunidades.

 

Condenamos la detención sin fundamentos legítimos de nuestro compañero Javier Ramírez y exigimos se respete el derecho a luchar por un medio ambiente libre de extractivismo depredador, empobrecedor y destructor de la naturaleza, y se le ponga de inmediato en libertad.

 

Llamamos a las organizaciones nacionales e internacionales que defienden los derechos humanos y la naturaleza,  a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y a Organismos de las Naciones Unidas y la Unión Europea a tomar esto en cuenta y pronunciarse sobre la insólita detención del compañero Javier Ramírez.

 

Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina

                                                      

OCMAL (somos más de 40 organizaciones en la región)

17 de abril de 2014

CC:

Dr Andrés Segovia

Secretario de la Asamblea Nacional

andres.segovia@asambleanacional.gob.ec

info@asambleanacional.gob.ec

Dr. Galo Chiriboga

Fiscal General

galo.chiriboga@fiscalia.gob.ec

Dr. José Serrano

Ministro del Interior

jose.serrano@ministeriodelinterior.gob.ec

Dra. Johanna Pesántez

Ministra de Justicia, Derechos Humanos y Cultos

pesantesj@minjusticia.gob.ec

Dr. Ramiro Ribadeneira

Defensor del Pueblo

rrivadeneira@dpe.gob.ec

Dr. Carlos Ramírez

Presidente de la Corte Nacional de Justicia

cramirez@cortenacional.gob.ec


#INTAG RESISTE! “Criminalizan lucha social de campesinos de Intag” Polibio Perez se manifiesta contra la injusta encarcelación de Javier Ramirez (Video) #NoALaMineria #ENAMI

“No vamos a permitir un día más funcionarios de la Empresa Nacional Miner en INTAG”

“Esto no es desarrollo, perseguir a un campesino, un padre de familia”

INTAG NO SE VA A HECHAR ATRAS!!! INTAG RESISTE!!!

INTAG LIBRE!!!


Miembro de @YASUNIDOS agredido por escolta presidencial #MashiRafael

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Contra la violencia… La lucha sigue con más fuerza!


Carta a #Augusto: la culpa es de la vaca #Rafael (via @WambraRadio) #AlcaldeQuito

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Editorial de Opinión publicada en Wambra Radio

13 de febrero 2014

Estimado Augusto

cc. Rafael

Estimado Augusto te escribe una joven preocupada por no recibir una carta tuya y leer una del lejano Rafael.

Hubiera querido recibir una carta tuya, pero bueno así eres vos, humilde, no te gusta el protagonismo.

Te escribo en estos momentos tan duros, para decirte que tengas por seguro que la caída en las encuestas  no es culpa tuya. Apelando a esa exquisita literatura filosófica que nos permite vivir armoniosamente este lindo capitalismo salvaje, estoy convencida que la culpa es de la vaca.

Como comprenderás querido Augus, esta es una metáfora. Te voy a explicar a qué vacas me refiero.

Antes, quiero decirte que cuando te vi en las encuestas, debajo de Rodas,  no es que me convencieron mucho. Acuérdate de cuando las encuestas decían que ganaba Nebot y ganó Bucaram, o cuando los medios decían que todo está bien y al siguiente día asustados estaban de ver llenas las calles de apoyo a los indígenas tumbando presidentes.

Así que, como te explico, no creía en las encuestas. Pero, después de 7 años donde Rafael nos ha enseñado que la mayoría gana, que miren las encuestas, que perdedores, que si quieren hablar ganen las elecciones, que lerolero yo soy el más fuerte… después de tanta enseñanza de solidaridad para el Buen Vivir, me convencíf!

Así que te toca aceptar que si pierdes eres un perdedor. Si pierdes, pierde Alianza País. Que si pierdes vos, pierde Rafael, y que por lógica (la que hemos aprendido en la sabatina) Rafael es un perdedor.

Ya que me metí a hablar de este verrrdugo, quiero confesarte que la primera vaca de la que quería hablar era de él.

Verás Augus, como te decía al inicio la culpa no es tuya. Gran parte de la culpa es de esta primera vaca.

Para que no creas que me quedo en el chisme. Déjame decirte mis razones:

-¿Te acuerdas del Yasuní?, pues las y los jóvenes quiteños sí.  Tal vez no viste las noticias y como no te gusta el twitter, talvez no te enteraste que muchos jóvenes quiteños salimos a las calles en su defensa. Tal vez no te enteraste que varias noches de protesta, el gobierno se preocupó en divertirnos con balas de paint ball. No sé si te diste cuenta que los y las jóvenes que recogemos firmas en los espacios públicos fuimos impedidos de hacerlo a pesar de que los lindos bulevares, se suponen, son para ocuparlos. No sé si te percataste que mucha de esta juventud rabiosa vive en Quito y vota en Quito.

-¿Te acuerdas del Jaime Guevara? Sí pues, ese pana solidario siempre presente en todas las luchas con su guitarra mata fascistas. Bueno, talvez no te enteraste,  que el Rafael le agredió con su lengua sucsia y por una sacadita de dedo, dijo que le iba a patear hasta que se siente de oreja. No, no te estoy mintiendo, talvez no te enteraste, lo que pasa es que este Rafa, lo dijo en un espacio marginal un sábado y en poquitos canales y radios, entonces capaz que no te llegó la noticia, por eso entiendo que hayas guardado silencio y no hayas dicho ni pio sobre nuestro pana del barrio El Dorado.

– ¿Te acuerdas de Bonil? Bueno resulta que el Rafa le puso una demanda. Vos sabes cómo nos hemos reído con las caricaturas de Bonil y viene este man del Rafa hecho el fishfico pisa cascara de huevo, piel de pétalo, que una caricatura iba a agitarnos socialmente y hasta a desestabilizarlo. ¡Qué risa! De eso mismo le culparon a una radio quiteña, y eso que ahí sí se desestabilizaba de lo lindo, no solo con dibujos sino hasta malas palabras memuero quihorror! ¿Si te acuerdas de esa radio callada a punte cargos y contratos?

-¿Te acuerdas de las bullas del Mejía y del Central Técnico? Bueno pues los wambras que protestaban fueron juzgados y los otros amaestrados para callar. Cuando las calles de Quito han sido el ejemplo de la lucha estudiantil contra los constantes intentos de privatización y de mercantilización de la educación. No te imaginas cuantas mamás de barrios populares de Quito se sintieron consternadas con esta condena.

-¿Te acuerdas de los #10deLuluncto? Bueno esto también pasó en Quito, vos sabes, Luluncoto es un barrio. Talvez el Rafa pensaba que Luluncoto era un arma desestabilizadora en esta búsqueda del enemigo interno. ¡Qué risa!. Contarásle al Rafa que Luluncoto es un barrio popular del sur de Quito.

Bueno pues, querido Augusto, no sé si te percates que todo esto pasó en Quito. Sé que no te preocupaste tanto por estas cosas porque al  igual que tu amigo el Rafa para ti lo más importante es la in-fra-es-truc-tu-ra , el ce-men-to, el me-tro, las ca-rre-te-ras. La gente debe estar feliz por todo eso y callarse.

Pero déjame decirte Augusto, que si vas a la historia, Quito precisamente no es conocida por callarse, son varias las cosas que los quiteños y quiteñas no aguantamos, y como la señora del restaurante chiquito, al que le pusiste una multa por poner un cartel del menú afuera, dice:  “hay cosas que no pasan ni con ají”

Yo sé que vos le quieres al Rafa, que es tu pana, además que él te ha defendido de los vasosespinosos (en inglish glassespineles) dentro de tu misma casa, pero querido Augusto, hay cosas que Rafael y sus manos derechas (porque tiene más de una) no tiene ni idea de Quito y parece que vos tampoco.

El Rafa no conoce Quito y no nos conoce, eso demuestra la carta que nos manda. El man cree que somos corazón de cemento y que tanto nos encanta el cemento que vamos a votar por vos por los edificios que has hecho y harás.

El Rafael no tiene idea de cómo funciona Quito. El man no sabe que acá andamos en mullapa, que nos gusta tomarnos la calle, protestar, quejarnos, tomarnos la Plaza Grande, juntarnos, organizarnos por la mínima.

Bueno si ya no te acuerdas, te hago acuerdo que acá nos encanta estar metidos si no es en la liga barrial, en el equipo de bolley, fútbol, los wambras hacemos colectivos por todo, por ciclistas, por mujeres karishinas, de peatones, de hardcore, de programas de radio, de paz, de rock, bandas de pueblo, de punk, de pasillos, de reggae, de danza, de teatro, de heavy, de religiosos, de gótico, de músicos, de antitaurinos, de protaurinos, de defensa de animales, de maternidad, de cine, vegetarianos, feministas, de objeción de conciencia, de tejido, de artesanías, de mercados, de motos, de ambulantes, de taxistas, de barrios….

Pucha no me alcanza la carta para nombrar esa diversidad social que se teje en esta ciudad. Una frase de un pana de la U Central es clave: “en la facultad de sociología hay un colectivo por 2 personas”. Como el Rafico estudió en otro lado, gringo europeo es el fishfico no cacha estas dinámicas, tal vez le parezcan poco eficientes y hasta mediocres.

Pero pensé que vos sí sabíasf! o te haces el loco! , Y a pesar de eso, no has dicho nada cuando el Rafael ha dicho que esos corporativismos  retrasan el desarrollo, que eso no va a perrrrmitir.

Bueno no es culpa del Rafa que no sepa esto, lo que pasa que en los grupos de catequistas aprendes otras cosas y en los Scouts si bien aprendes cosas chéveres como nudos y canciones, también aprendes que tú eres el líder si ganas más medallas y los demás son la manada o la tropa, ese orden sin militar, que acá simplemente nos cabrea.

Dile al Rafa que Quito es y será un termómetro del país, así que baje los humos o se le va a quemar la sopa.

Así que Augusto, querido y entrañable, hay un montón de cosas más que quisiera decirte por las que no estamos augustos en Quito, pero esta carta se ha extendido mucho, así que debo despedirme, sin antes decirte que,  pensándolo bien,  la culpa es de la vaca pero también es tuya, por no leer a la gente y su descontento, por guardar un silencio cómplice y no escuchar la voz de esta ciudad milenaria de Quito.

Adiós!

Pd1. Nunca votaría por Rodas, porque soy uno de los 9mil jóvenes que utilizo la ciclo vía que él piensa cerrar y peleé porque no se torture a los toros, tortura que él quiere volver a instalar. Y claro, por su modelo empresarial que cada que lo veo me recuerda a Mahuad.

Pd2. Alzaras el pelito y limpiarás el moquito.

Atentamente

Juana 


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#BONIL RECTIFICA CARICATURA SOLICITADO POR #SECOM

#BONIL RECTIFICA CARICATURA SOLICITADO POR #SECOM


CARICATURISTA #BONIL HA SIDO SANCIONADO POR LA SECRETARÍA DE COMUNICACIÓN (#SECOM) (opinión y fotografías)

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El caricaturista Bonil ha sido sancionado por haber publicado la siguiente caricatura sobre hechos reales que ocurrieron los últimos días del 2013 con el Asesor de la Asamblea Fernando Villavicencio, ahora condenado también a 18 meses de prisión.
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Noticia del Diario Hoy:

La Supercom sostiene que el diario debió HABER VERIFICADO el texto…

Según la  Superintendencia de Comunicación, el humor debe ser verificado. Por eso dice que la información se tergiversó, aunque en la resolución que condena a Bonil no se dice cuál era la información verdadera.

La Superintendencia de Comunicación (Supercom) concluyó q    ue la caricatura  de Xavier Bonilla “Bonil” era una información que debía haber sido verificada  y, por lo tanto, condenó a diario El Universo a pagar una multa del 2% de sus ingresos brutos trimestrales y a Bonil, a retractarse en 72  horas.

Según la sentencia del organismo presidido por Carlos Ochoa, si bien la “caricatura y el texto constante en la parte inferior de la misma, publicada y difundida por diario El Universo, no es asumida como propia por este medio de comunicación. Este, al formar parte del proceso comunicacional, es reponsable de la información y/u opiniones  que comunica al difundirlas”. Para ello cita el artículo 10, numeral 4, letra i, de la Ley de Comunicación.

Para Ochoa, “las imágenes que conforman la caricatura están alejadas de la realidad y la afirmación que emite al final de la misma (caricatura) no fue debidamente verificada”.

La sentencia de Ochoa acusa a  El Universo de no haberse abstenido de tomar una posición institucional sobre la inocencia de una de las personas involucradas en una investigación legal.

Por eso,  sanciona al medio “con una multa equivalente al 2% de la facturación promediada de los últimos tres meses, por no abstenerse de tomar una posición institucional sobre la inocencia a culpabilidad de una persona que está involucrada en la indagación previa aludida  en la caricatura”.

El fallo, sin embargo, no especifica a favor de quién tomó posición diario El Universo sobre su inocencia ni cuál es la investigación legal que estaba en marcha o cuál es el delito que se investigaba y sobre el que no había que informar hasta que haya una sentencia ejecutoriada dictada por un juez.

Carlos Ochoa, en una corta exposición, se limitó a explicar la sentencia sin dar paso a preguntas ni más explicaciones.

La sentencia también obliga a  Bonil a rectificar su caricatura, porque, según la Superintendencia, el texto de la viñeta “no corresponde a la realidad de los hechos y estigmatiza la acción tanto de la Fiscalía General como de la Policía Judicial”, sin  especificar cuál fue la realidad que fue tergiversada ni por qué la Fiscalía fue estigmatizada.

A continuación un artículo pertinente de Carlos Arcos Cabrera sobre lo acontecido, publicado en el Diario El Universo:

Jueves, 30 de Enero, 2014

La cultura irreverente: el caso Bonil

Carlos Arcos Cabrera
Pasan los días y miro, una y otra vez, la caricatura que Bonil publicara el 28 de diciembre de 2013. Busco razones y explicaciones plausibles a la paroxística respuesta del Gobierno de Ecuador. No las encuentro. Un enorme vacío se abre entre la ironía que conlleva la caricatura y la desmesura de la respuesta política.

La política y los políticos han sido uno de los temas preferidos de la caricatura en Ecuador y en el mundo. Véase al respecto el libro de Hernán Ibarra (2006), Los trazos del tiempo: la caricatura política en Ecuador a mediados del siglo XX. Es una relación conflictiva por la naturaleza misma de la caricatura. La caricatura –y sigo al Diccionario de la Lengua Española– es en una primera acepción, «Dibujo satírico en que se deforman las facciones y el aspecto de alguien» y en una segunda, «Obra de arte que ridiculiza o toma en broma el modelo que tiene por objeto.» Esto implica un ejercicio de libertad, libertad para crear y para recrear la realidad, libertad para caricaturizarla.

Los políticos, cuando ejercen el poder son poco proclives a ser caricaturizados, especialmente cuando representan regímenes de marcado corte autoritario. Existen interesantes estudios al respecto como el de Fausta Gantús (2009) Caricatura y poder político. Crítica, censura y represión en la ciudad de México, 1876-1888, que estudia el caso de Porfirio Díaz que dominó la vida política mexicana entre 1876 y 1910; el de Aranzazu Sarriá Buil (2006) en Caricatura desde el exilio: en torno a la figura del General Franco; así como las reflexiones sobre la caricatura en el Chile de Pinochet. María Elena Bedoya y Xavier Bonilla (2009) en Historia del Humor Gráfico en Ecuador recuerdan la clausura del Diario EL UNIVERSO el 10 de junio de 1937, por orden del general Ulpiano Páez, por una caricatura que la Fuerzas Armadas consideraron ofensiva. En esta historia ya larga se inscribe el Caso Bonil. El poder autoritario no encuentra en la caricatura la imagen complaciente de un espejo sino sus rasgos grotescos.

¿Qué susceptibilidades tocó Bonil? ¿Qué miedos? ¿Qué oscuros temores desató la recreación caricaturesca de una demostración de fuerza (legítima o no, es otro tema) del poder contra un ciudadano que arguye tener pruebas sobre casos de corrupción? ¿Qué rencores acumulados por la crítica cáustica de una caricatura, desató tal furor?

Los argumentos que el poder y de las instituciones que lo representan han puesto en circulación caricaturizan la caricatura, la quieren convertir en prueba jurídica, en fotocopia de la realidad o en demostración de un dogma económico desplegado en la pizarra de un aula universitaria. En tal sentido, el escrito acusatorio de la Supercom, cuando el tiempo haga su labor de zapa, quedará como un intento de una acción inquisitorial y como tal alimentará la historia de la infamia.

Una primera e inevitable conclusión de la parafernalia creada es que a Bonil se le acusa y es altamente probable que se lo sancione, por lo que es y por lo que hace: un caricaturista que produce una «obra de arte que ridiculiza o toma en broma el modelo que tiene por objeto». Una segunda conclusión: ridiculizar o tomar en broma es algo sustancial a la caricatura, ergo, no se puede pedir ni al caricaturista, ni a la caricatura una «prueba de verdad» de lo dibujado, menos aún apoye el orden social y legitime la acción de la autoridad, como se desprende del informe de la Supercom. Para eso están las oficinas de comunicación del Estado. Lo que como ciudadano exijo, si se trata de un caricaturista de respeto es que deforme y ridiculice la realidad, en caso contrario, se le debe rogar que se dedique a las leyes, a los negocios de la política, o a la economía.

Con una imagen, un par de trazos de tinta sobre un papel, Bonil ha logrado algo que ni la más sesuda crítica política, ni la más radical oposición ha conseguido: desnudar la absoluta irracionalidad del poder autoritario, la fragilidad extrema de sus fundamentos, sus pies de barro más allá del voto masivo que finalmente siempre es susceptible de manipulación.

Con ingenio la caricatura nos enseña lo que el poder oculta: frente al intento de monopolio de la verdad, la infinita multiplicidad de miradas de un mismo suceso; frente a la interpretación unidimensional de la ley y su aplicación, nos descubre que atrás existen intereses que determinan su rumbo y, sobre todo nos enseña que el poder y sus instituciones, atrás de su apariencia impoluta e intocable, de su deseo inconfeso de perennidad, de su omnipotencia, es obra humana, putrescible, imperfecta, que un día las estatuas que hoy se erigen serán derribadas no sin antes haber recibido el modesto homenaje que las palomas hacen a las estatuas y que las víctimas de los fusilamientos mediáticos, un día demandarán justicia.

Es lo que ha hecho Bonil, ha desnudado el autoritarismo que ahora caracteriza al régimen –parafraseando a Guillermo O’Donnell lo llamaremos democracia (pues hay elecciones) tecnocrática autoritaria– caricaturizándolo, deformándolo, ridiculizándolo, tomándolo a broma, haciendo lo que debe hacer una caricatura.

Este es el efecto Bonil que explica la desmesura de la respuesta del poder y el deseo intenso de silenciarlo.

Con una imagen, un par de trazos de tinta sobre un papel, Bonil ha logrado algo que ni la más sesuda crítica política, ni la más radical oposición ha conseguido: desnudar la absoluta irracionalidad del poder autoritario…


PARADOJA MANTA MANAOS (Video) – Resolución del Consejo Ordinario de las Nacionalidades #SumakKawsay #BuenVivir

RESOLUCION DEL CONGRESO ORDINARIO DE LAS NACIONALIDADES

Fortalecimiento y Gobernanza Regional de Nacionalidades y Pueblos Amazónicos

 

En la Comunidad de Unión Base, los días 18, 19, 20 de febrero del 2010, el Congreso Ordinario de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana “CONFENIAE”, en marco del Fortalecimiento  y Gobernanza Regional de las Nacionalidades y Pueblos Amazónicos, y en pleno coherencia al Estado Plurinacional, así como la Autodeterminación de de los pueblos, los parlamentarios de las nacionalidades; Andoa, Achuar, Cofán, Sápara, Secoya, Siona, Shiwiar, Shuar, Kichwa, Waorani, y los presidentes de las organizaciones hermanas regionales CONAICE, ECUARUNARI y la nacional CONAIE, e internacional COICA,

 

CONSIDERANDO

 

Que, Las nacionalidades y pueblos amazónicos, somos naciones ancestrales, originarios, con Territorios, Bienes Naturales renovables y no renovables, con sistema de vida y gobierno propio, constituidas desde los tiempos inmemoriales antes de la fundación del estado colonialista República del Ecuador,

 

Que,   Somos idearios del principio del Buen Vivir – Sumak Kawsay – Tarimiat Pujustin, y del Estado Intercultural y Plurinacional sobre nuestros territorios amazónicos,

 

Que, Conocedores de la realidad amazónica en todos los niveles de efectos y causas de  la extrema pobreza, que genera desastres económicos, políticos, sociales y ambientales a las nacionalidades con la intromisión de empresas nacionales y transnacionales, impuesta a continuar con las políticas imperantes del régimen de Rafael Correa sobre de nuestros territorios.

 

Que, Garantizamos el efectivo cumplimiento y aplicación de Derechos Consuetudinario, la Constitución de la República, los instrumentos jurídicos internacionales como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Declaración Universal de los Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Convenio de la Diversidad Biológica, y los estatutos organizacionales de conformidad al Derecho Propio,

 

Que, Reconocemos en toda la historia de diálogos nacionales con gobiernos de turnos no se ha logrado articular propuestas de trascendencia del movimiento indígena en las políticas publicas del estado Ecuatoriano, por la nefasta voluntad política de los gobiernos. Con este contexto las nacionalidades basados en principios de la PAZ, UNIDAD, TERRITORIO, JUSTICIA y LIBERTAD;

 

 

RESUELVE

 

POLITICA NACIONAL

 

  1. Mantendrán la Unidad Integral las Nacionalidades amazónicas; Shuar, Achuar, Kichwa, Siona, Secoya, Cofán, Waorani, Shiwiar, Sápara, Andoa, con única, firme y sólida posición de lucha permanente en contra de toda política nacional e internacional que atente una amenaza a la integridad de nuestro territorio ancestral amazónico, por tanto no se permitirá en el presente, ni en el futuro, la extracción y explotación de los recursos renovables y no renovables (petróleo, minería, hídricos, forestales, hidroeléctricas, mega proyectos) sobre territorios de nacionalidades aun no explotadas, por ser un espacio y esencia de la vida del planeta.

 

  1. Desconocer el Decreto Ejecutivo 1780, y exigir la salida inmediata de las misiones religiosas nacionales y extranjeros acentuados en los territorios de nacionalidades, por ser los precursores del sistema colonizador en el estado nacional.

 

  1. Condenamos y declaramos la muerte del hermano amazónico Profesor Bosco Wisum, CRIMEN DEL ESTADO, responsabilizando al régimen de Rafael Correa Delgado.

 

  1. El Congreso de las Nacionalidades Amazónicas de la CONFENIAE, febrero 2010, Acuerda y Declara HEROE NACIONAL DE LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDIGENA DEL ECUADOR, Al hermano Profesor Bosco Wisum, caído el 30 de septiembre del 2009.

 

  1. Respaldamos incondicionalmente al hermano presidente de la FICSH, Pepe Acacho y sus dirigentes Shuar, Tito Puanchir presidente CONFENIAE quienes están procesados bajo persecución política y la Radio Arutam, y advertimos al gobierno nacional Rafael Correa, que archiven todos los procesos, por que las nacionalidades estamos vigentes.

 

  1. Rechazamos el proyecto de Plantaciones de TECA, y otras variedades maderables que se implementa en el territorio de la comuna Kichwa de San Pablo, parroquia San Sebastián del Coca, cantón Joya de los Sachas, provincia de Orellana, por ser impuestos sin consentimiento, por devastar los bosques primarios, la biodiversidad, los ecosistemas, la integridad de la armonía y sistema organizativo de la comuna. Por cuanto exigimos al MAGAP y al Gobierno Nacional la paralización definitiva del proyecto y su indemnización por daños y perjuicios.

 

  1. Las nacionalidades y pueblos amazónicos rompen todo el proceso de dialogo entre el Gobierno Nacional – Movimiento Indígena, una vez probada que no existe voluntad política del gobierno nacional sobre las demandas del movimiento Indigena, por ello han definido llevar adelante un levantamiento nacional en concertación con todos los sectores sociales del país.

 

 

POLITICA INTERNACIONAL

 

  1. Las nacionalidades y pueblos ancestrales amazónicos gobernaremos con un sistema de gobernanza territorial propio, basado en el principio del Buen Vivir – Sumak Kawsay – Tarimiat Matsamsatin (normas y leyes al derecho propio).

 

  1. Las nacionalidades amazónicas no permitiremos la ejecución de Megaproyectos y Ejes Multimodales (Iniciativa de Infraestructura para Integración Regional Suramericana IIRSA), y del Megaproyecto Manta – Manaos, por que es la política de destrucción inimaginable de la biodiversidad de la Cuenca Amazónica, la extinción de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, desaparición de culturas y sabidurias milenarias, promueve la explotación y saqueo de las riquezas naturales existentes en territorios indígena, cual es un peligro inminente a la grave situación que afecta el calentamiento global con el Cambio Climático.

 

10.  Exhortamos al gobierno nacional del Ecuador, a los países industrializados de Europa, Asia, Oceanía, a los países del América del Sur, a Estados Unidos de Norte América, que reduzcan las emisiones de gases contaminantes, por que los territorios indígenas son y serán libres de explotación de recursos naturales.

 

11.  La CONFENIAE organización regional mantendrá y defenderá principio de las nacionalidades, con la objetividad de que el petróleo quede represado bajo tierra todos los recursos existentes dentro de los territorios de las nacionalidades, como es el caso del sobre el Parque Nacional Yasuní (Proyecto ITT), en bienestar del equilibrio ecológico del mundo y patrimonio ecológico de la humanidad.

 

Dado y firmado en la Comunidad de Unión Base, Provincia de Pastaza-Ecuador a los 20 días del mes de febrero del 2010.

 

TERRITORIO AMAZONICO NO SE COMPRA NI SE VENDE

POR EL BUEN VIVIR, SUMAK KAWSAY, TARIMIAT PUJUSTIN

 

LAS NACIONALIDADES