soy un pezcuezo

Entradas etiquetadas como “revolucion ciudadana

¡Pacto habló y dice NO a la Mineria! (Fotos y Video) #YoSoyPacto @unpactoporlavida #NoALaMineria

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Pacto, parroquia rural del Distrito Metropolitano de Quito, decidió ejercer la democracia de abajo hacia arriba y ejerciendo su derecho a decidir sobre el futuro de su propio territorio a través de una Consulta Popular de Buena Fe. Ahí su pueblo se expresó para decidir si permiten la entrada de actividades mineras en la zona.

La postura de su pueblo fue evidente. De 1820 personas que se acercaron a los recintos electorales con sus familias, 1681 dijeron que estaban en contra de la mineria. Es decir, el 92% de votantes apuesta por un Pacto sin mineria, trabajando la tierra antes que perforandola.

 

Aquí un pequeño adelanto de un documental sobre la resistencia en Pacto:

 

Sugerimos este artículo de Gabriela León sobre Pacto y su Consulta de Buena Fe publicado en Plan V


INVITACIÓN A CONSULTA POPULAR EN #PACTO (#DistritoMetropolitanoDeQuito) SOBRE LA #MINERIA (Video) #YoSoyPacto #NoALaMineria

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¿Qué pasa en Pacto? ¿Qué quiere su gente? ¿A qué se dedican y cómo se han organizado? ¿Por qué una consulta popular?

 

ACOMPAÑEMOS!!!


Hoy se juzga a Javier Ramirez líder campesino de #Intag por oponerse a la #mineria. (video) #LibertadparaJavierRamirez

El día de hoy se dará a conocer la sentencia al dirigente campesino de  Junin, Intag, acusado de rebelión y terrorismo por oponerse a la explotación minera en su tierra.

Desde El Pezcuezo toda nuestra solidaridad con él, su familia y sobre todo la población de Junín que se encuentra ocupada por miembros de la Policía Nacional desde hace meses y que ha sido amendrentada por el Gobierno Nacional de diversas formas. En esta ocasión apresando a sus líderes.

Esperamos y exigimos real JUSTICIA con esta gente trabajadora, honesta y sobretodo comprometida con la defensa de la VIDA.

#LibertadparaJavierRamirez

Conoce su vida. Video via El Maizal


#Pacto rechaza proceso llevado por la @ENAMIEP y la @UTPL (comunicado @unpactoxlavida) #Quitosinmineria

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Comunicado de Un Pacto por la Vida:

A pesar de la constante negativa del pueblo de Pacto frente al proyecto minero Pacto-Llurimagua, la ENAMI insiste en continuar presionando a las comunidades.

El 22 de enero del 2015 la Universidad Técnica Particular de Loja organizó una reunión “informal” en la parroquia de Pacto, con el fin de “armar una discusión con el pueblo” sobre el proyecto minero que quiere realizar la ENAMI en la zona.

La reunión fue convocada por dos consultoras que trabajan en la sección de Gestión de Recursos Naturales de la UTPL contratadas por la ENAMI para realizar una Encuesta para el levantamiento de línea base socio económico y ambiental a través de cuestionarios dirigidos a las poblaciones de Pacto y Gualea.

Los cuestionarios aluden a datos socioéconomicos, démograficos y a la “percepción socio ambiental” de los habitantes. Esta última parte consta con preguntas directas a cerca de la minería, por ejemplo:

¿Considera Ud. que la ENAMI controla los daños al medio ambiente causados por la minería?

¿Considera que la ENAMI participa en el desarrollo social y económico de las comunidades?

¿En general, está satisfecho con las actividades que ha realizado la ENAMI en su parroquia?

Sin embargo, y en el contexto de rotundo rechazo a la actividad minera en la zona, la UTPL no ha presentado ninguna petición de autorización formal a las autoridades del Gad Autónomo Descentralizado Parroquial para efectuar dicha encuesta.
Lo preocupante es que la información recaudada podría estar usada por la ENAMI para la obtención de la licencia ambiental y la socialización oficial de su proyecto minero.

Por consecuente, La Lucha Comunitaria por la Vida de Pacto rechaza este proceso que no respeta los derechos a defender sus forma de vidas campesinas que dependen de la tierra y del agua, y por ello la población está decidida a no dar informaciones ni acudir a sus eventos.


Más de 450 #Intelectuales y #Activistas del #Mundo también escriben al #Presidente #Correa – #CONAIE

El día de ayer se hizo pública una carta dirigida al presidente del Ecuador, Rafael Correa Delgado, firmada por más de 450 intelectuales y activistas del mundo en el cual se declaran “sorprendidos” por la noticia de la revocatoria del comodato para el uso del edificio de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE. A su juicio la medida carece de justificación. Continúan los firmantes aduciendo que esa revocatoria constituye “una falta de respeto a la memoria y la historia de una organización a la que el Ecuador le debe luchas democráticas y transformaciones sociales extraordinariamente profundas y positivas”. En la carta afirman que quitarle la sede a la CONAIE constituye un acto de “sectarismo” que se suma a “una sucesión de episodios de intolerancia hacia la crítica de diferentes movimientos sociales “.

La misiva firmada por intelectuales como Eduardo Galeano, Elmar Altvater, Eric Toussaint, Francois Houtart, Aníbal Quijano, Alejandro Bendaña, Maristella Svampa, Arturo Escobar, Silvia Rivera Cusicanqui, Edgardo Lander, Liisa North, Nnimmo Basey, Alain Lipietz, Oscar Ugarteche, Michael Lowy, entre otros, concluye que es necesario rectificar: “sería un acto valeroso de inteligencia política” devolver el local y reconocer así esa larga historia de luchas democráticas donde la CONAIE ha tenido participación destacada.

 


Carta al Presidente #Correa del Premio #Nobel de la #Paz – Pérez Esquivel – #CONAIE

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Buenos Aires, 16 de diciembre de 2014.-

Sr. Presidente de la República del Ecuador

Dr. Rafael Correa

Estimado amigo:

Te envío un fraterno saludo y el pedido de suspender el desalojo de la CONAIE del edificio que ocupan desde hace muchos años, porque es una conquista de los pueblos originarios
y un derecho que debe ser respetado.

Con seguridad el gobierno puede encontrar otro lugar para los jóvenes y respetar derecho de la CONAIE, una organización histórica de los pueblos ecuatorianos.

Conozco a la CONAIE y su trabajo desde hace muchos años y hemos compartido también sus luchas y esperanzas.

Recuerdo al hermano Mons. Leónidas Proaño, Obispo de Riobamba, que siempre estuvo al lado de los pueblos originarios y dedicó su vida a que se respeten sus derechos culturales,territoriales y sus identidades.

Hoy el Ecuador es un país pluricultural que es la riqueza de los pueblos y que el gobierno debe apoyar.

Te pido que dejen sin efecto el fin del comodato y que el gobierno determine entregar definitivamente el edificio de la CONAIE a los pueblos originarios, al mismo tiempo que se abran instancias de diálogo para resolver los problemas existentes.

Esto haría más importante aún el trabajo que viene realizando el gobierno ecuatoriano con respecto al reconocimiento de la interculturalidad en ese hermoso país.

Me sumo a las miles de voces de todos los sectores, tanto en el Ecuador como a nivel internacional, que apoyamos el justo reclamo de la CONAIE y esperamos una resolución favorable en bien de todos y todas.

Recibe el fraterno abrazo del hermano que te desea, junto al pueblo, Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel

Premio Nobel de la Paz


Carta Abierta de #Boaventura de Sousa Santos al Presidente #Correa – #CONAIE

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Señor Presidente:

Pasé todo el 30 de Septiembre de 2010 en la sede de la CONAIE junto avarios amigos, entre ellos Alberto Acosta y Humberto Cholango. Estaba en curso un levantamiento policial y Usted estaba retenido. Fueron largas horas deincertidumbre y de mucho debate. Había quienes argumentaban que su políticahostil en relación a la causa indígena no daba ningún incentivo al movimientopara salir en su defensa. Había quienes pensaban – como yo, mis dos amigos mencionados y muchas otras personas –  que lo que estaba en juego era la sobrevivencia de la democracia y que, en ese momento, Usted era su garante. La discusión fue larga pero la decisión final fue muy clara: había que defender la democracia y hacer todo para que el Presidente regresase a Carondelet. Así se hizo y Usted regresó cansado pero recompensado de todos los riesgos vividos aquel día.

Salí satisfecho de la sede de la CONAIE. En aquella ocasión, como en tantas otras en el pasado, aquel edificio había sido el guardián de la democracia ecuatoriana. Para los que piensan, como yo, que las sociedades valen lo que valen las luchas colectivas de sus ciudadanos y ciudadanas por una sociedad más inclusiva y más democrática, las memorias de esas luchas son parte del patrimonio del país y no se borran nunca. Quienes imaginan lo contrario, acaban pagando un precio muy alto: son ellos los que son borrados de la memoria del pueblo.

Sin importar las justificaciones legales, expulsar a la CONAIE de su edificio es un acto injusto y políticamente insensato. Porque he sido solidario con Usted en tantas ocasiones, me pregunto en plural: ¿por qué desperdiciamos de manera tan desatinada una oportunidad única de transformar el Ecuador en una sociedad más justa, intercultural y plurinacional? ¿Cómo es posible dejar de ver que una oportunidad como esta no volverá en muchas décadas? ¿Cómo es posible que demos la espalda a una conquista de los pueblos como es el SumakKawsay? ¿Cómo podemos transformar tan fácilmente a adversarios con quienes deberíamos debatir en enemigos que se quiere abatir? ¿Cómo es posible que el código genético racista de la izquierda latinoamericana nos atropelle cuando menos lo imaginamos? Señor Presidente, sepa que, al expulsar a la CONAIE de su casa, expulsa a mucha más gente que inclusive no ha estado de acuerdo con ciertas opciones de la CONAIE en el pasado. Y sepa sobre todo que los sin techo son hoy en día un movimiento muy fuerte en nuestro continente. Los sin techo de la CONAIE darán qué hablar y seguirán haciendo historia.

 

Boaventura de Sousa Santos

12 de diciembre 2014


URGENTE! COMUNICADO @YASUNIDOS: #CaravanaClimatica rumbo a la #COP20 ha sido detenida por el #gobierno #ecuatoriano

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Reproducimos el comunicado y compartimos la indignación y la preguna: ¿A qué le tienen tanto miedo? ¿A la lucha por un mundo más justo y más digno? ¿A la fuerza de los jóvenes con sueños que estan dispuestos a viajar miles de kilometros para llevar consigo expresiones, resistencias y sueños de pueblos que buscan el Buen Vivir?

Mucha Fuerza y Solidaridad!

A continuación el comunicado:

Diecisiete ecologistas ambientalista que viajan de manera artística en un bus denominado Caravana Climática, esta siendo secuestrado por oficiales de tránsito y policías desde hace ya 4 horas.

Hemos sido retenidos en el transcurso de 24 horas por 6 ocasiones, sin que encontraran ninguna infracción en contra nuestra. Después de ello, nos obligaron a seguir hacia San Carlos escoltados por cuatro vehículos policiales bajo la orden del Mayor Barzola. Sin conocer las verdaderas intenciones de esta detención que nos hace recordar la situación vivida hace más de un mes en la ciudad de México, Ayotzinapa.

Vale acotar que fuimos detenidos desde Milagro alrededor de las 16h00 y en este momento siendo las 20h00 horas hemos llegado al Cantón Balao desviándonos totalmente de nuestra ruta llevándonos a un rumbo desconocido

Estos son los nombres de los policías que nos están llevando contra nuestra voluntad:

Teniente Stalin Freire

Cabo Zambrano Castro

Policía Paute Montaño

De los muchos carros policiales estos son los datos que hemos podido tomar, y nos tienen bajo su voluntad:

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Pedimos a la comunidad nacional e internacional que esté pendiente de este hecho que está ocurriendo en este momento, están violando totalmente nuestro derecho constitucional de transitar libremente por el territorio nacional.

Att. Caravana Climática, Yasunidos


RC*RC*RC=RC³ por Carlos Arcos Cabrera (opinión) #RevoluciónCiudadana #RafaelCorrea #RestauraciónConservadora

 

positivismoPublicado originalmente en La Republica el 12 de octubre de 2014

por Carlos Arcos Cabrera
Quito, Ecuador

 

En la historia latinoamericana hay dos personajes singulares, por lo nefastos, no por otra razón: el Doctor Francia (1766-1840) Dictador Perpetuo de la República de Paraguay (ese era su título oficial) y Porfirio Díaz (1830-1915). El primero dominó Paraguay durante veintisiete años autoproclamado el representante del progreso y la razón, con la promesa de convertir al pequeño país en una réplica de Francia considerada el territorio de las libertades y sede de la razón universal. El segundo gobernó México por treinta y cinco años inspirado en el positivismo de Augusto Comte y cuyo dominio sólo concluyo con la Revolución Mexicana.

En los dos casos, las cárceles y los cementerios se llenaron de opositores, las libertades nunca echaron raíces profundas y esos hombres fuertes se perpetuaron en el poder. Díaz promulgó la llamada Ley mordaza que permitió silenciar periódicos y encarcelar periodistas sin más requisito que la voluntad del gobernante. Actos similares llevó a cabo el Doctor Francia. Por último Díaz reformó la Constitución de México y de la reelección después de un periodo se pasó a la reelección indefinida.

Progreso, modernidad, desarrollo, lucha contra la desigualdad o como se lo quiera llamar se han asociado en América Latina, paradójica y lamentablemente, con regímenes autoritarios. Con muy pocas excepciones, la democracia y todas las vertientes de la modernidad o del progreso se plantearon en términos antagónicos. Dos quimeras que tienden a devorarse y que dan por resultado la modernidad autoritaria, sub tipo de la modernidad barroca de la que hablaba Bolívar Echeverría. Francia y Díaz son ejemplos lejanos, no son los únicos y existen otros más cercanos. En este marco histórico se debe entender lo que en el lenguaje de la Revolución Ciudadana y de Rafael Correa, se califica como «Restauración Conservadora». Me pregunto si la Restauración Conservadora es una metamorfosis de la Revolución Ciudadana, es decir un movimiento interno que encontraría una explicación en sus fuerzas internas, o, se trata de una amenaza que viene de fuera, desde las dispersas y fraccionadas oposiciones a la RC. Mi respuesta apunta a la hipótesis de la metamorfosis.

Contra la hipótesis de la metamorfosis, el discurso oficial de RC, presenta las demandas de la oposición como un intento de tal restauración. Es un juego de espejos, o de máscaras, o de espejos y máscaras, de encubrimiento, al fin: «Te acuso de lo que hago, pongo en tu boca mis deseos, te acuso de mis planes». Un billar a tres bandas con un sólo ganador, un golem político de múltiples rostros: Revolución Ciudadana, Rafael Correa, Restauración Conservadora: RC³.

Existen un conjunto de decisiones adoptadas por el régimen, la Ley de Comunicación, la liquidación del proyecto Yasuní, el nuevo Código Penal, la penalización del aborto, criminalización de la protesta social, reelección indefinida, el conjunto de cambios constitucionales y el despliegue de violencia estatal contra los manifestantes del 17 de septiembre que pueden ser calificados como decisiones conservadoras, en dos sentidos: en la peor de las tradiciones conservadoras o de derechas y en la peor de las tradiciones del socialismo real. Conservadora en dos sentidos que por arte de birlibirloque aparece como la práctica de los más radicales socialismos, como la ruptura con todos los pasados.

De todas las iniciativas la crucial es la reelección indefinida. Es la estrategia de RC³ y de los aprendices del Doctor Francia y de Porfirio Díaz para culminar su Restauración Conservadora. Una de las consignas claves de la Revolución Mexicana fue: ¡Sufragio efectivo y no reelección! El PRI lo interpretó a su manera. No habría la reelección de un caudillo sino de un partido y el que fue gobernante en un sexenio desaparecía del escenario político. En el caso de la RC³, en una perspectiva menos imaginativa que la del PRI, se quiere perpetuar al dirigente y al reducido círculo de los usufructuarios del poder.

En este contexto no dejan de presentarse sorpresas. El cuasi monopolio mediático de la RC³, incluidos los fusilamientos mediáticos sabatinos, no ha conseguido convencer a la ciudadanía de que la reelección indefinida es el trasatlántico que nos llevará al Sumak Kawsay y por cierto a la felicidad, en la caricaturesca versión búdica de Elhers, que no es otra cosa que la obligación de sonreír al poder.

De acuerdo a las encuestas, una abrumadora mayoría quiere opinar y decidir sobre el tema. Esto no garantiza que los obsecuentes servidores de la RC³, en la Asamblea Nacional y en la Corte Constitucional impongan la reelección indefinida y el paquete de reformas constitucionales. Sin embargo, bien saben que será una decisión que no tendrá legitimidad alguna. Saben que arrojan la Constitución al desván de los trastos inútiles, que en alguna medida ya lo es, y que abren las puertas al pasado de oprobio que juraron superar.

La oposición a la reelección, la demanda por la consulta, ha dejado de ser un tema de derechas o de izquierdas, en la forma tradicional en que se utilizan estos vocablos y que son parte del discursos político común. Hoy por hoy es un asunto de sobrevivencia ciudadana, un desesperado e intuitivo intento por rescatar un espacio para el ejercicio de los derechos cada vez más amenazados por una visión única y unívoca de la vida, la política, la «verdad», la historia: la que trata de imponer la triple RC.

Los tiempo han cambiado. El poder se demuestra en su fragilidad, en su impermanencia, tanto el poder de los grandes estados, como el de los pequeños tiranos en los pequeños reinos. La historia se ha acelerado. No vivimos el fin de la historia, sino el frenesí del cambio histórico, en que la aparente solidez del poder o los poderes «se desvanecen en el aíre»; en el aire enrarecido de un futuro incierto.


@Yasunidos “El Ejército y La Armada ecuatoriana, impiden que verifiquemos la carretera del Bloque 31” #Yasuní

 

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Ante la duda de la magnitud del impacto de la carretera dentro del Bloque 31, sobre la que geógrafos y científicos, mediante fotografías satelitales muestran que en varias zonas se ha ocupado un derecho de vía que puede sobrepasar los 60mts decidimos verificarlo.

Equipados de bicicletas, el video de invitación del Vicepresidente durante el Enlace Ciudadano del 5 de Julio, el pequeño metro (considerado seguramente por él como tecnología de punta) que nos envío el vicepresidente y algunos equipos más técnicos, iniciamos nuestra ruta al Yasuní la noche del jueves 17 de julio.

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Retenidos en Rocafuerte

El día viernes nuestros intentos de entrar a la vía fueron entorpecidos por personal de la empresa Petroamazonas, militares y marinos, equipados con armas de grueso calibre, se nos impidió la circulación por el río, se nos obligó a permanecer en Nuevo Rocafuerte e incluso no se nos permitía retornar al Coca.

Nuestro regreso después de varias horas de espera fue “escoltado por personal militar” . A pesar de esto hicimos un rápido desembarco en el puerto de Chiroisla el 19 de julio, en donde tampoco se nos permitió pasar, a pesar de haber exhibido esa invitación del vicepresidente Glass, que aunque pretendía descalificarnos, era finalmente una invitación que aceptamos con responsabilidad.

No caben sino varias preguntas:

• Por qué se nos impide el paso a la nueva carretera irónicamente llamada (sendero ecológico), que “como un arma cortopunzante” atraviesa el Parque Nacional Yasuní, ¿Acaso la palabra del vicepresidente carece de valor en las zonas de explotación petrolera y específicamente en el Yasuní?
• ¿Qué información o tipo de trabajos se están realizando en esta zona de altísima sensibilidad, que es necesario esconder con tanto celo, para que sea necesaria la presencia de tal cantidad de miembros armados?
• ¿Dónde quedó el derecho a la libre circulación de los ciudadanos de este país, para transitar tranquilamente por el territorio ecuatoriano, sin sufrir el acoso y persecución de botes de alta velocidad de la Armada Nacional? ¿Quién corre con los gastos que este tipo de operaciones representan?
La forma de resolver problemas no es ocultándolos o maltratando a quienes los exponen. La forma de hacerlo es escuchando, verificando, corrigiendo.

Este país, después de 4 décadas de actividad petrolera, conoce ampliamente las consecuencias y desastres generados por esta actividad extractiva y es nuestra responsabilidad velar y proteger el legado que dejaremos a las próximas generaciones.

No cambiemos el futuro con una Amazonía llena de riqueza natural por un triste destino de penurias y contaminación, no permitamos que se repita la historia.

Un pueblo que no aprende de su historia, está condenado a repetirla y un gobierno que lo arrastra a esto, será el responsable histórico de su debacle.

YASunidos