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Carta Abierta de #Boaventura de Sousa Santos al Presidente #Correa – #CONAIE

Boaventura2

Señor Presidente:

Pasé todo el 30 de Septiembre de 2010 en la sede de la CONAIE junto avarios amigos, entre ellos Alberto Acosta y Humberto Cholango. Estaba en curso un levantamiento policial y Usted estaba retenido. Fueron largas horas deincertidumbre y de mucho debate. Había quienes argumentaban que su políticahostil en relación a la causa indígena no daba ningún incentivo al movimientopara salir en su defensa. Había quienes pensaban – como yo, mis dos amigos mencionados y muchas otras personas –  que lo que estaba en juego era la sobrevivencia de la democracia y que, en ese momento, Usted era su garante. La discusión fue larga pero la decisión final fue muy clara: había que defender la democracia y hacer todo para que el Presidente regresase a Carondelet. Así se hizo y Usted regresó cansado pero recompensado de todos los riesgos vividos aquel día.

Salí satisfecho de la sede de la CONAIE. En aquella ocasión, como en tantas otras en el pasado, aquel edificio había sido el guardián de la democracia ecuatoriana. Para los que piensan, como yo, que las sociedades valen lo que valen las luchas colectivas de sus ciudadanos y ciudadanas por una sociedad más inclusiva y más democrática, las memorias de esas luchas son parte del patrimonio del país y no se borran nunca. Quienes imaginan lo contrario, acaban pagando un precio muy alto: son ellos los que son borrados de la memoria del pueblo.

Sin importar las justificaciones legales, expulsar a la CONAIE de su edificio es un acto injusto y políticamente insensato. Porque he sido solidario con Usted en tantas ocasiones, me pregunto en plural: ¿por qué desperdiciamos de manera tan desatinada una oportunidad única de transformar el Ecuador en una sociedad más justa, intercultural y plurinacional? ¿Cómo es posible dejar de ver que una oportunidad como esta no volverá en muchas décadas? ¿Cómo es posible que demos la espalda a una conquista de los pueblos como es el SumakKawsay? ¿Cómo podemos transformar tan fácilmente a adversarios con quienes deberíamos debatir en enemigos que se quiere abatir? ¿Cómo es posible que el código genético racista de la izquierda latinoamericana nos atropelle cuando menos lo imaginamos? Señor Presidente, sepa que, al expulsar a la CONAIE de su casa, expulsa a mucha más gente que inclusive no ha estado de acuerdo con ciertas opciones de la CONAIE en el pasado. Y sepa sobre todo que los sin techo son hoy en día un movimiento muy fuerte en nuestro continente. Los sin techo de la CONAIE darán qué hablar y seguirán haciendo historia.

 

Boaventura de Sousa Santos

12 de diciembre 2014

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La voluntad del pueblo está amenazada (@Montecristivive)

Montecristi Vive al país
 
Hay decisiones políticas frente a las cuales la democracia representativa es insuficiente. Se trata de aquellas decisiones cuya importancia y alcance atañen tanto a la supervivencia del Estado como al ejercicio pleno de los derechos ciudadanos. En esos casos, únicamente la voluntad soberana de todo el pueblo puede evitar los traumas o las frustraciones que pudieran derivarse de un acto realizado sin la aprobación general.
 
Mantener el petróleo del Yasuní-ITT bajo tierra es una propuesta que va más allá de los ámbitos administrativo, técnico o financiero del ejercicio de gobierno. Es una iniciativa que abre las puertas a una relación absolutamente novedosa entre el Estado, la sociedad y la Naturaleza. Desde una mirada crítica al viejo paradigma de la modernidad, le presenta al mundo, y no solo al Ecuador, una vía alternativa para revertir los graves problemas de supervivencia a los que se expone la humanidad entera. La consigna de salvar el Yasuní lleva implícita la idea de salvar la vida en el planeta.
 
Por otro lado, mantener el espíritu y los principios fundamentales de la Constitución significa honrar la decisión mayoritaria del pueblo ecuatoriano expresada en el Referéndum de septiembre de 2008. Fue el voto libre y universal de la ciudadanía el que aprobó una nueva estructura del Estado, que garantice, entre otros puntos, la alternancia en el ejercicio del poder. Este mandato atraviesa la Constitución no solo para quienes son electos por la votación popular. El pueblo ecuatoriano, mayoritariamente, cifró sus esperanzas en un marco constitucional que profundice la democracia y asegure el Buen Vivir. Violar la Constitución introduciendo la reelección indefinida implica pisotear los sueños y las esperanzas de todas y todos.
 
Tanto la explotación del petróleo en el Yasuní como la inclusión en la Constitución de la reelección indefinida, sin una directa participación del pueblo ecuatoriano, constituyen medidas que afectan los fundamentos de la organización del Estado y alteran el pacto social y democrático surgido de la Asamblea Constituyente de Montecristi. Hacerlo además a partir de una decisión administrativa o de una simple enmienda legislativa (como en efecto lo ha hecho o pretende hacerlo el régimen correísta) es una afrenta al principio de la soberanía popular: no solo contradice los principios de la reforma constitucional (artículos 441 y 442) y de la participación ciudadana (artículo 95) establecidos en la Constitución, sino que menosprecia la capacidad del pueblo para tomar decisiones trascendentales para la vida nacional.
 
Tengamos presente que nuestra Constitución nos plantea los elementos básicos para construir un escenario caracterizado por la inclusión social y la justicia, por la democracia y la participación ciudadana, la interculturalidad y la tolerancia, la convivencia armónica entre los seres humanos y de estos con la naturaleza, así como una economía solidaria e incluyente.
 
Por lo tanto, únicamente una consulta popular confiere legitimidad, consistencia y permanencia a decisiones tan trascendentales para la vida y el futuro del Ecuador. Pero dada la pérdida de confianza ciudadana en el Consejo Nacional Electoral, en el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social y en la Corte Constitucional, cualquier consulta debe darse sobre la base de una renovación de estas tres instituciones.
 
El Movimiento Montecristi Vive exige al Gobierno nacional que evite los atajos de las conveniencias coyunturales y que, dejando de lado la irresponsabilidad que ha caracterizado a la política ecuatoriana, asuma el desafío de convocar al pueblo a pronunciarse en las urnas sobre el futuro de la democracia y del Yasuní.
 
Guayaquil, junio de 2014
 
 
Juan Cuvi
Coordinador de Montecristi Vive

ATENCION!!! CONDENAN COMO “TERRORISTAS ORGANIZADOS” A DEFENSORES DEL AGUA (NOTICIA)

 

Pepe acachio

El Tribunal Penal de Morona Santiago encontró culpables del delito de terrorismo organizado al asambleísta indígena Pepe Luis Acacho y Pedro Mashiant, y podrían enfrentar una pena de hasta 25 años de reclusión mayor extraordinaria.

Este proceso penal tiene como antecedente la protesta organizada por los dirigentes indígenas de Morona Santiago, en contra de la Ley de Aguas, el 30 de septiembre de 2009, en la que se produjo enfrentamientos con la Fuerza Pública y dejó como saldo la muerte del profesor shuar Bosco Wisuma y varios heridos, en los dos bandos.

Los acusados apelarán la sanción, pero queda muy claro que detrás de esto esta el gobierno ecuatoriano.

Queda demostrada la criminalización de la protesta social, frente a un tema tan sensible como es la Ley de Agua; el derecho humano al agua. No es posible hablar de “terrorismo organizado” a organizaciones sociales que defienden y utilizan principios constitucionales.

Desde este medio CONDENAMOS a esta justicia arbitraria, y nos SOLIDARIZAMOS con los activistas que están sufriendo una persecución política.


“UNA GOTA DE AGUA NO ES IGUAL QUE TODO EL ORO DEL MUNDO” – DEFENSORES DE KIMSAKOCHA (mini-documental)

El día de mañana jueves 21 de marzo están citados los tres defensores del agua, Federico Guzmán, Ángel Arpi y Carlos Pérez, a cumplir su pena de cárcel.

Aquí un pequeño documental de Pocho Alvarez para mostrarnos de qué y de quienes estamos hablando.

¿Dónde esta la justicia en el Ecuador? ¿Qué esta primero, el oro o la vida?

 

 

“En algún momento tendrás que tomar partido entre los indignos y los INDIGNADOS” – Eduardo Galeano